第六節 神不干涉人類始祖墮落行為的理由

神是全知全能，絕不會不知人類始祖的墮落行為。並且，亦非無能力防止他們所犯的墮落行為。那麼，既然神已經知道他們的墮落行為，又為何不加以干涉阻止呢？這是在過去人類歷史中，尚無法解明的重大問題之一。我們可以舉出下列三個條件，證明神不干涉人墮落行為的理由。

6.1 為了創造原理的絕對性與完全無缺性

根據創造原理，神創造人，要使人相似於神的創造性；如同神自身主管人一般，也要使人主管萬物世界。因此，人為了相似於神的創造性，本身即須遂行其責任分擔而成長完成，我們稱此成長期間為間接主管圈，或是原理結果主管圈。所以，人在此圈內時，為了使他們完遂本身的責任分擔，神不可直接主管他們。必須等到人完成後，神才能直接主管他們，神是這樣定的。

假若神在成長期間內，干涉他們的行為，直接主管他們，那麼，神就站在無視於他們完成後才直接主管的創造原理立場。倘若無視於原理，同時，即喪失原理的絕對性與完全無缺性了。因為神是絕對者，是完全無缺的創造主，所以，神所定的創造原理亦須是絕對的，完全無缺的。因此，神為了創造原理的絕對性與完全無缺性，就不干涉人在未完成期間內的墮落行為。

6.2 為了獨有神臨為創造主

為了只干涉祂自己所創造的原理存在與行動，神即不干涉犯罪行為或地獄等等，這些不是神所創造的非原理存在與行動。倘若神干涉某種存在或行動時，即產生受干涉的存在或行動也被賦予創造價值，以及被承認為原理的結果。

根據此理論，倘若神干涉人類始祖的墮落行為，墮落行為即被賦予了價值，且不得不將其認定為合乎原理的。倘若如此，即變為神也承認犯罪行為是合乎原理，結果等於衍生了另一新原理。然而，此結果的產生，完全是由於撒但的緣故。因此，這樣就變成撒但也創造了另一個新原理而站在創造主的立場。因此，為了獨有神臨為創造主，即不得干涉他們的墮落行為。

6.3 為了使人站在萬物的主管位置

神創造人，並使人主管萬物（創一．28）。倘若人要按照神的聖言主管萬物，便不能站在與萬物同等的立場實行，而須持有某種能夠主管萬物的資格。

因為神是創造主，所以持有主管人的資格；同樣地，人要持有主管萬物的資格，即須持有神的創造性。因此，神為了賦予人創造性，以便使人獲得主管萬物的資格，遂設立成長期間，讓人自己遂行責任分擔，直到期間屆滿乃至完成為止。所以，人只有經過此原理過程成長完成，獲得主管萬物的資格之後，才能主管萬物。

因此，倘若神直接主管未完成期的人，干涉他們，就如同無視於人的責任分擔，結果將使人無法持有神的創造性，並失去主管萬物的資格。如此一來，不但不可能使這樣的人主管萬物，並且亦造成將未完成的人與完成的人同樣對待的矛盾。不僅如此，亦變成神設立了將創造性賦予人，然後使人主管萬物的創造原理，而自己卻無視於其存在的後果。所以，基於原理創造被造世界，並按照此原理攝理的神，為了將人樹立在萬物的主管位置，即不能干涉還在間接主管圈內未完成人的墮落行為。