第三節 愛的力與原理的力及為信仰的誡命

3.1 從愛的力與原理的力論墮落

人是基於原理被創造的，且被創造為按照原理軌道生存。所以，原理的力本身絕不會使人從原理軌道脫軌，而陷入墮落。就如同除非軌道或機器故障，否則，火車自身不會從軌道脫軌。但是，假如這火車受到比自身行駛力量更強的某種外力，從相異方向作用時，即不得不脫軌。同理，人若受到比自身成長所需的原理之力更強的某種力，以相異目的撞擊時，即不得不墮落。比原理之力更強的力，就是愛的力。如此，在未完成期的人，即有會因非原理之愛的力而陷入墮落的可能性。

那麼，神為什麼使愛的力比原理的力強大，以致於處在未完成期的人，碰到目的相異之愛的力時，具有陷入墮落的可能性呢？

根據創造原理，神的愛就是由三對象的愛，完成三對象目的四位基台之主體的愛。倘若沒有神的愛，就無法成就人創造目的之四位基台，所以，愛是人幸福與生命的源泉。

神必須用愛主管基於原理而創造的人，所以，為了使愛要以像樣的愛來存在，愛的力絕對要比原理的力強大。假若，愛的力比原理的力弱，神就無法用愛主管基於原理而創造的人，因此，人將變成追求原理比追求神的愛更深。耶穌藉著真理使門徒們站立，用愛來拯救他們，其理由即在此。

3.2 為信仰賜給誡命的目的

神把「不可喫」作為信仰的誡命賜給亞當與夏娃，其目的何在？那是因為愛的力比原理的力強大，以致在未完成期，無法受到神直接的愛主管之亞當與夏娃，假使站在與天使長對應的立場，就會有因目的相異之非原理愛的力陷入墮落的可能性。不管天使長非原理愛的力多麼強大，亞當與夏娃如果順從神的誡命，不理會天使，只與神造成相對基準做授受作用，那麼，此非原理的愛即無法作用，他們絕不可能陷入墮落。但是，他們不遵守神的誡命，與天使長造成相對基準做授受作用，因此，不倫之愛的力使他們脫軌了。

對處在未完成期的人，給予如此誡命，並非僅是單純地要防止他們墮落。除此之外，還有另一個目的，是想要使人將此當作自己本身的責任分擔，相信聖言，以自己的力量達到完成，而可相似神的創造性，並獲得對萬物的主管性之緣故（前編第一章第五節（二）（2））。

另外，並不是將此誡命給予天使長，而是給予人，這是想要使人建立起以神之子女的立場，連天使也要主管之創造原理的資格與威信的緣故。

3.3 為信仰的誡命所需的期間

那麼，神對人類始祖所說「不可喫」之信仰的誡命，需要遵守到何時？以愛為中心而論，神第二祝福的完成，是指亞當與夏娃以神的愛為中心，結為夫婦，繁殖子女（創一．28），接受神愛的直接主管。所以，當人完成後，「喫」即是合乎原理的行為，當然是在許可之內，人原本就是如此被創造的。

因為愛的力比原理的力強大，假如亞當與夏娃完成後，成為以神為中心的夫婦，由其絕對之愛的力，接受神的直接主管，那麼，任何存在或者任何力量皆無法切斷他們絕對的夫婦愛，所以，他們絕不可能陷入墮落。何況比人低級的天使長之愛的力，絕無法切斷他們以神為中心的夫婦愛。因此，神「不可喫」的誡命，是僅限於亞當與夏娃尚未完成期所需而已。