1.1 聖經上對於生與死的概念

1.2 墮落所導致的死

1.3 復活的意義

1.4 復活對人產生何種變化？

2.1 如何施行復活攝理

2.2 對於地上人的復活攝理

2.2.1 復活基台攝理

2.2.2 蘇生復活攝理

2.2.3 長成復活攝理

2.2.4 完成復活攝理

2.2.5 天國與樂園

2.2.6 終末時發生之靈的現象

2.2.7 最初的復活

2.3 對於靈人的復活攝理

2.3.1 靈人再臨復活的理由與其方法

2.3.2 信奉基督教去世之靈人的再臨復活

2.3.2.1 [1] 長成再臨復活

2.3.2.2 [2] 完成再臨復活

2.3.3 樂園以外靈人的再臨復活

2.4 從再臨復活論輪迴說

3.1 依靠再臨復活的基督教統一

3.2 依靠再臨復活之其他宗教的統一

3.3 依靠再臨復活之非宗教人的統一

第五章

1.1 神的二性性相

1.2 神與被造世界的關係

2.1 萬有原力

2.2 授受作用

2.3 基於正分合作用完成三對象目的之四位基台

2.3.1 正分合作用

2.3.2 三對象目的

2.3.3 四位基台

2.3.4 四位基台的存在樣相

2.4 神的遍在性

2.5 生理體的繁殖

2.6 所有存在皆成為二性性相的理由

3.1 創造被造世界的目的

3.2 神所歡喜的善對象

4.1 創造本然價值的決定與其價值的基準

4.2 創造本然的情知意與創造本然的美真善

4.3 愛與美、善與惡、義與不義

4.3.1 愛與美

4.3.2 善與惡

4.3.3 義與不義

5.1 被造世界的創造過程

5.2 被造物的成長期間

5.2.1 成長期間秩序的三階段

5.2.2 間接主管圈

5.2.3 直接主管圈

6.1 無形實體世界與有形實體世界

6.2 人在被造世界裡的位置

6.3 肉身與靈人體的相對關係

6.3.1 肉身的構成與其機能

6.3.2 靈人體的構成與其機能

6.3.3 從生心與肉心之關係所看的人的心

第一章

1.1 生命樹與分別善惡樹

1.1.1 生命樹

1.1.2 分別善惡樹

1.2 蛇的真面目

1.3 天使的墮落與人的墮落

1.3.1 天使的犯罪

1.3.2 人的犯罪

1.3.3 天使與人的淫行

1.4 善惡果

1.5 罪的根

2.1 天使的創造與其使命及與人的關係

2.2 靈的墮落與肉的墮落

2.2.1 靈的墮落

2.2.2 肉的墮落

3.1 從愛的力與原理的力論墮落

3.2 為信仰賜給誡命的目的

3.3 為信仰的誡命所需的期間

4.1 撒但與墮落人

4.2 撒但在人世界裡的活動

4.3 從目的性論善與惡

4.4 善神的工與惡神的工

4.6 墮落性根性

5.1 自由之原理的意義

5.2 自由與人的墮落

5.3 自由、墮落與復歸

6.1 為了創造原理的絕對性與完全無缺性

6.2 為了獨有神臨為創造主

6.3 為了使人站在萬物的主管位置

第二章

1.1 神的創造目的之完成

1.2 人的墮落

2.1 拯救的攝理即是復歸攝理

2.2 復歸攝理的目的

2.3 人類歷史即是復歸攝理歷史

3.1 終末的意義

3.1.1 挪亞時即是終末

3.1.2 耶穌時也是終末

3.1.3 耶穌再臨時亦是終末

3.2 關於終末徵兆的聖句

3.2.1 毀滅天與地（彼後三．12，創六．13）建立新天新地（啟二十一．1，彼後三．13，賽六十六．22）

3.2.2 用火審判天與地（彼後三．12）

3.2.3 從墳墓裏屍體復甦（太二十七．52，帖前四．16）

3.2.4 地上人們被提，在空中與主相遇（帖前四．17）

3.2.5 日頭和月亮不放光，眾星要從天上墬落（太二十四．29）

4.1 第一祝福復歸的現象

4.2 第二祝福復歸的現象

4.3 第三祝福復歸的現象

第三章

1.1 降臨為彌賽亞的耶穌之目的

1.2 十字架的贖罪是否完成了拯救攝理

1.3 耶穌十字架的死

1.4 十字架贖罪拯救之限界與耶穌再臨之目的

1.5 對於十字架的兩面預言

1.6 似乎把十字架的死當作必然之事記錄的聖句

2.1 以利亞再臨為中心的猶太人們之心的動向

2.2 猶太民族的去向

2.3 施洗約翰的不信

2.4 施洗約翰成為以利亞的理由

2.5 我們對聖經的態度

第四章

第六章

第七章

文鮮明先生的教導。它繼承並發展了神藉著猶太教與基督教經典所啟示的核心真理，並涵蓋了東方深邃的智慧。

large_divineprinciple-zh.jpg

medium_divineprinciple-zh.jpg

small_divineprinciple-zh.jpg

thumbnail_divineprinciple-zh.jpg

divineprinciple-zh.jpg

學習與實踐文鮮明先生的教導《原理講論》的資源。可線上閱讀本書。

第六章 預定論

第二章 墮落論

إذا كنا سنؤمن بنبوءات الكتاب المقدس حرفياً، فإننا نتوقع عند عودة يسوع مرة اخرى، ان يعود القديسون الى الحياة لحماً ودماً. ان اجسادهم التي دفنت في الارض وتحللت كلياً، ستتم إعادة تركيبها لحالتها الأولى (تسالونيكي الأولى ٤‎:‎١٦، متى ٢٧‎:‎٥٢). من جانب فإن هذه النبوءات هي كلمات الله، وكمؤمنين علينا القبول بها.

وفي الجانب الآخر، ومن خلال حالتنا المعرفية الراهنة، فإنه ليس لها معنى منطقي. هذا يجلب كثير من الإرتباك للإيمان الديني. وعليه من المهم توضيح المعنى الحقيقي للبعث.

Wenn wir die Prophezeiungen der Heiligen Schrift wörtlich nehmen, müssen wir für die Tage der Wiederkunft Christi erwarten, dass die Heiligen im Fleisch auferstehen. Ihre Körper, begraben und längst verwest, werden neu geformt und so sein, wie sie früher einmal waren. (1 Thess 4,16; Mt 27,52) Einerseits sind diese Prophezeiungen das Wort Gottes und als Menschen des Glaubens müssen wir sie akzeptieren.

Andererseits machen sie nach den Erkenntnissen unseres heutigen Wissens keinen Sinn. Daraus entstehen für den christlichen Glauben große Verwirrungen. Wir müssen daher die wahre Bedeutung der Auferstehung erläutern.

If we are to believe literally the prophecies of Scripture, we should expect that when Jesus comes again, the saints will come back to life in the flesh. Their bodies, buried in the earth and completely decomposed, will be reconstituted to their original state (I Thess. 4:16), (Matt. 27:52). On the one hand, these prophecies are the Word of God, and as people of faith we must accept them.

On the other hand, given the modern state of our knowledge, they do not make rational sense. This brings great confusion to the Christian faith. Therefore, it is important that we elucidate the true meaning of resurrection.

Si aceptamos literalmente las profecías bíblicas, tenemos que pensar que, en la Segunda Llegada del Señor, los cuerpos físicos de todos los santos enterrados y descompuestos volverán de nuevo a su estado original de vida en la carne (1 Ts. 4:16, Mt. 27:52). Ya que estas son palabras dadas por Dios, debemos aceptarlas como tales.

Pero, debido a que esto no tiene cómo convencer a la lógica del ser humano moderno, finalmente provoca una gran confusión en nuestra vida de fe. Es un asunto de suma importancia aclarar el verdadero contenido de este problema.

اگر قرار بود كه تمام پيشگوئي‌هاي مندرج در كتاب مقدس را از نظر مفهوم لغوي آن قبول كنيم، بايد اين احتمال را قبول كنيم كه در دومين ظهور ناجي، بدن جسمي تمام مقدسين كه دفن شده و تجزيه گرديده، يكبار ديگر با گوشت و خون به حالت اولية زندگي خودشان بر خواهند گشت.(52 : 27 متي، 16 :4 تسالونكيان) از آنجائي كه اين پيشگوئي‌ها از جانب خدا است، انسان با ايمان بايد آن را قبول كند.

اما، اين پيشگوئي نمي‌تواند عقل انسانهاي متمدن را قانع سازد، هر چه نباشد زندگي با ايمان ما در هرج و مرج و آشفتگي سقوط كرده است. بنابراين، آشكارسازي سرشت واقعي اين موضوع اهميت حياتي دارد.

Si nous devions prendre à la lettre les prophéties des Écritures, au retour du Christ, nous devrions voir les saints reprendre vie dans la chair. Dans ce cas, leurs cadavres qui reposaient sous terre totalement décomposés seraient reconstitués dans leur état d’origine (1 Th 4.16 ; Mt 27.52). D’une part, ces prophéties sont la parole de Dieu et les personnes de foi devraient les accepter.

D’autre part, dans l’état actuel de notre savoir, ces prophéties n’ont aucun fondement rationnel. Cela crée une grande confusion dans la foi chrétienne. Il importe donc que nous élucidions le vrai sens de la résurrection.

Ha a Szentírás próféciáit szó szerint értelmezzük, arra kellene számítanunk, hogy Jézus második eljövetelekor a szentek testben támadnak föl, és így rég eltemetett és elporladt testük visszanyeri eredeti formáját. Ezek a próféciák egyrészt Isten Igéjét jelentik, és mint hívő embereknek el kell fogadnunk őket, másrészt azonban, tudásunk mai szintjének birtokában lehetetlennek hangzanak.

Mindez nagy zavart okoz a keresztény hitben, ezért fontos tisztáznunk a feltámadás valódi jelentését.

Se credessimo letteralmente alle profezie della Bibbia, dovremmo aspettarci, al ritorno di Gesù, la resurrezione dei santi nella carne. I loro corpi, sepolti sotto terra e completamente decomposti, dovrebbero ricostituirsi e ritornare al loro stato originale (1 Tess. 4:16, Mt. 27:52).

Se da una parte, come persone di fede, dovremmo accettare queste profezie come la Parola di Dio, dall'altra, sulla base delle conoscenze scientifiche moderne, esse non hanno senso. Poiché questo genera molta confusione ai Cristiani, è importante spiegare il vero significato della resurrezione.

聖書の預言を、文字どおりそのまま受け入れるとすれば、イエスが再臨されるときには、既に土の中に葬られて、元素化されてしまったすべての信徒たちの肉身が、再び元どおりの姿によみがえって、出てくるものと見なければならない（テサロニケⅠ四・16、マタイ二七・52）。これは、神が下さったみ言であるから、我々の信仰的な立場においては、そのまま受け入れなければならない。

しかし、これは現代人の理性では到底納得できない事実である。そのため結局我々の信仰生活に大きな混乱をきたすようになる。したがって、この問題の真の内容を解明するということは、極めて重要なことであるといわなければならない。

성서(聖書)의 예언을 문자 그대로 받아들인다면, 예수님이 재림(再臨)하실 때에는 이미 흙 속에 파묻혀 삭아져 버린 모든 성도(聖徒)들의 육신이 다시 원상(原狀) 그대로의 모습으로 살아 나올 것으로 보아야 한다(살전 4 : 16, 마 27 : 52). 이것은 하나님이 주신 말씀이기 때문에, 우리의 신앙적인 입장에서는 그대로 받아들이지 않을 수 없다.

그러나 이것은 현대인의 이성(理性)으로는 도저히 납득할 수 없는 사실이기 때문에, 결국 우리들의 신앙생활에 커다란 혼란을 가져오게 된다. 그러므로 이 문제의 진정한 내용을 해명하는 것은 지극히 중요한 일이 아닐 수 없는 것이다.

Gdyby dosłownie zinterpretować przepowiednie zawarte w Piśmie Świętym, to należałoby oczekiwać, że w czasach Powtórnego Przyjścia Jezusa wszyscy święci powrócą do biologicznego życia. Ciała fizyczne zmarłych, pogrzebane w ziemi i zupełnie rozłożone, zostaną odtworzone do swojego pierwotnego stanu (I Tes 4:16, Mt 27:52). Oczywiście proroctwa biblijne są Słowem Bożym, którego jako ludzie wierzący nie powinniśmy odrzucać.

Z drugiej strony nie da się ukryć, że w konfrontacji ze współczesną wiedzą nie brzmią one racjonalnie i wprowadzają wiele zamieszania do wiary chrześcijańskiej. Dlatego niezwykle ważnym elementem naszej wiary jest zrozumienie prawdziwego znaczenia zmartwychwstania.

Se tivermos que acreditar literalmente nas profecias das Escrituras, devemos esperar que, quando Jesus voltar, os santos irão retornar à vida em carne: seus corpos, enterrados e completamente decompostos, serão reconstituídos ao seu estado original (I Ts 4:16; Mt 27:52). Por um lado, estas profecias são a Palavra de Deus e, como pessoas de fé, devemos aceitá-las.

Por outro lado, pelo nível atual do nosso conhecimento, estas profecias não fazem sentido. Isto provoca uma grande confusão na fé cristã. Por isso, é importante elucidar o verdadeiro significado da ressurreição.

Dacă ar fi să credem în mod literal profeţiile Sfintei Scripturi, ar trebui să ne aşteptăm ca în momentul în care Isus va veni din nou, sfinţii să învie în carne şi oase. Corpurile lor, îngropate în pământ şi descompuse complet, vor fi complet redate stării lor originare (I Tes. 4:16, Mat. 27:52). Pe de o parte, aceste profeţii reprezintă cuvântul lui Dumnezeu şi, ca oameni ai credinţei, noi trebuie să le acceptăm.

Pe de altă parte, datorită nivelului cunoştinţelor din timpurile moderne, ele par iraţionale. Acest lucru aduce o mare confuzie asupra credinţei creştine. Prin urmare, este foarte important ca noi să elucidăm adevăratul sens al învierii.

Если истолковывать библейские пророчества буквально, то придется допустить, что при Втором пришествии Господа ранее похороненные и подвергшиеся разложению физические тела всех святых вернутся к жизни, вновь обретя плоть (1 Фес. 4:16; Матф. 27:52). Поскольку Библия — Слово Божье, мы, будучи людьми верующими, должны верить тому, что в ней сказано.

Однако для человека, обладающего современным уровнем знаний, эти пророчества звучат неубедительно, и это одна из причин того, что религиозная жизнь общества находится сегодня в состоянии полнейшей неразберихи. Поэтому выяснить подлинное значение воскрешения представляется нам делом первостепенной важности.

Eğer Kutsal Yazılardaki peygamberlik sözlerine edebi anlamda inanmamız söz konusu ise, o zaman İsa yeniden geldiğinde, kutsal kişiliklerin, toprak olmuş bedenlerinin eski bozulmamış hallerine onarılarak (1.Selaniklilere 4:16, Matta 27:52), bedende yaşama geri dönmeleri bekleyişinde olmamız gerekir. Bu peygamberlikler bir yandan Tanrı’nın Sözleri olduğu için, biz, inançlı insanlar tarafından kabul edilmelilerken, diğer yandan, çağdaş bilgi anlayışımızı ölçü aldığımızda bize rasyonel bir anlam ifade etmemektedirler.

Bu da inanç olgusuna büyük bir çelişki yüklemektedir. O nedenle, diriliş olgusunun gerçek anlamına varmaya çalışmakta büyük fayda var.

Якщо тлумачити біблійні пророцтва буквально, то доведеться припустити, що під час Другого пришестя Господа фізичні тіла всіх святих, які раніше були поховані та зазнали розкладу, знову повернуться до життя в їхньому попередньому стані (1 Сол. 4:16; Матв. 27:52). Оскільки Біблія — Слово Боже, ми, будучи людьми віруючими, повинні вірити тому, що в ній сказано.

Однак для людини, яка володіє сучасним рівнем знань, ці пророцтва звучать непереконливо, і це одна з причин того, що релігійне життя суспільства перебуває сьогодні в стані цілковитого безладу. Тому з’ясувати справжнє значення воскресіння є для нас справою надзвичайної важливості.

聖經上的預言，如果照字面的意思接受，就必須認為耶穌再臨時，已埋葬於土中且已腐爛的所有信徒們的肉身，將再度復活為原來的樣貌（帖前四．16，太二十七．52），這是神所賜下的聖言，我們站在信仰的立場，不得不如此接受。

但是以現代人的理性，終究無法領會此事實。因此，此結果帶給我們信仰生活極大的混亂。所以，解明此問題的真實內容，可說是極為重要的事。

新增分類

確定要永久刪除您的帳戶及所有已儲存的資料嗎？此操作無法復原。