第四節 南北王朝分立時代與東西王朝分立時代

自掃羅王開始的統一王國時代，經過大衛王至所羅門王時，因他向妃嬪所信的外邦人諸神燒香獻祭（王上十一．5～9），使得此時代到第三代時，即分立為該隱立場的十支派為中心的北朝以色列，和亞伯立場的二支派為中心的南朝猶大，隨即來到了南北王朝分立時代。同樣地，自查理曼大帝開始的基督王國，亦到第三代時，在三人孫子之間發生紛爭的結果，此王國即三分裂為東、西法蘭克和義大利。然而，因義大利是在東法蘭克的控制之下，所以，事實上是等於分立為東、西法蘭克王國。鄂圖一世時，東法蘭克國勢大為興隆，稱為神聖羅馬帝國。他以羅馬皇帝之名稱統治西歐，想要確保政教兩權。因此，東法蘭克對西法蘭克而言，即站立在亞伯立場。

以所羅門王朝之亡命客耶羅波安為中心的北朝以色列，於二百六十年期間，換了十九個王。他們互相殺害，王室變革了九次，在列王中無一善良的王。因此，神即通過南朝猶大差遣的先知以利亞，在迦密山降火燒祭壇，滅亡了巴力和亞舍拉的先知八百五十人（王上十八．19～40），此外，又差遣以利沙．約拿、何西亞、阿摩司等先知們冒死傳道。但是，北朝以色列仍然繼續崇拜邪神，不悔改，因此，神即施行攝理，把他們交給亞述加以滅亡，使他們永遠喪失選民的資格（王下十七．17～23）。

而以所羅門兒子羅波安為中心的南朝猶大，自大衛至西底家，始終是正統一系，在三百九十四年期間，二十位王之中，多有善良之王，但是約西亞王以後，即續出惡王，受到北朝影響，耽溺於偶像崇拜，因此他們亦被巴比倫擄去。

這樣，在南北王朝分立時代，以色列民族每當站在相反於神殿理想立場時，神就繼續差遣四大先知和十二小先知，勉勵他們，而興起內的刷新運動。但是，因他們仍然不聽勸告，不悔改，神即把他們交給埃及、迦勒底、敘利亞、亞述、巴比倫等外邦人手中，施行外的肅清攝理。

在以實體的同時性蕩減復歸這時代之東西王朝分立時代裏，同樣地，教庭腐敗時，湯瑪斯．阿奎奈、聖佛蘭西斯等修道院的人物起來向他們勸告，而興起內的刷新運動。然而，他們亦不悔改，陷於墮落與腐敗，因此，神即把他們交給外邦人手中，施行外的肅清攝理。這就是十字軍戰爭。

當耶路撒冷聖地屬於哈利發帝國時，基督教朝聖者受到了殷勤的款待，但是當哈利發帝國滅亡，斯兒竹土耳其佔領耶路撒冷後，他們即虐待朝聖者。因而憤慨這事的歷代教皇，為了收復聖地，即發起十字軍戰爭。於一0九六年發起十字軍，經過其後約二百年間，展開七次的遠征，但他們卻一再戰敗。

在南北王朝分立時代，因北朝以色列王國和南朝猶大王國的國民，皆被外邦人擄去成為俘虜，因此，以色列君主社會即崩潰。同樣地，在東西王朝分立時代，因十字軍敗於外邦人，使教皇權完全失喪其權威與信望，國民精神亦喪失其中心。不但如此，維持封建社會的領主和騎士們，因大批戰死而喪失他們的政治基業，又因屢次戰敗，消耗龐大戰費，以致陷於甚大的經濟困窮。於是基督教君主社會終於開始崩潰。