Sección 2. El Período de los Jueces y el Período de las Iglesias Cristianas bajo el Sistema Patriarcal

El período de los Jueces es el período de 400 años en el que los quince jueces, incluyendo a los doce que comienzan con Otniel y los tres siguientes (Sansón, Elí y Samuel), estuvieron guiando a los israelitas. Estos jueces cumplían múltiples funciones como profeta, sumo sacerdote y rey, que fueron compartidas por varios individuos en el siguiente período. Por consiguiente, la sociedad feudal del Judaísmo comenzó en aquel tiempo. En el período de las iglesias cristianas bajo el Sistema Patriarcal de la Era del Nuevo Testamento, los patriarcas tenían deberes correspondientes a los de los jueces, con respecto a la dirección de los cristianos.

En el período anterior a Jesús, los jueces estaban estableciendo el fundamento para recibir al Mesías, espiritual y físicamente, centrados en el Primer Israel. Por ello, la política, economía y religión de aquel tiempo estaban bajo la dirección de un solo líder. Sin embargo, en el curso después de Jesús, construían el reino espiritual centrados en Jesús, el Rey de Reyes espiritual, sobre el fundamento espiritual para recibir al Mesías ya establecido. Por lo tanto, el mundo o la sociedad cristiana como «Segundo Israel» es un reino espiritual sin tierra, cuyo rey era Jesús resucitado.

Ya que los patriarcas tenían la misma misión que los jueces en la construcción del reino espiritual, tenían que hacer las veces de profetas o de sumos sacerdotes o de reyes gobernando la feligresía. Como resultado, comenzó por este tiempo la sociedad feudal cristiana.

En el período de los jueces, después que los israelitas conducidos por Josué y Caleb entraron en el país bendecido de Canaán, formaron una nueva nación de los elegidos de Dios, centrados en los jueces, en la nueva tierra asignada a cada tribu. Así establecieron el fundamento de la sociedad feudal israelita. Del mismo modo, en el período de las iglesias cristianas bajo el Sistema Patriarcal, el Cristianismo, después de su liberación del Imperio Romano (el mundo satánico), extendió el evangelio a las tribus germánicas, que se habían trasladado a Europa Occidental por causa de la invasión de los Hunos en el siglo IV. Al establecer al pueblo germánico como el nuevo pueblo de los elegidos de Dios en la nueva tierra de Europa Occidental, se estableció el fundamento de la sociedad feudal cristiana.

Ya hemos visto en detalle, en la sección sobre la providencia de la restauración centrada en Moisés, que el pueblo de Israel, en el curso de la restauración de Canaán, estableció el tabernáculo como el símbolo del Mesías y al mismo tiempo, como el objeto condicional que sustituía a Abel para establecer el fundamento de substancia. Por lo tanto, la nación israelita en el período de los Jueces debería haber exaltado la voluntad del tabernáculo bajo el gobierno de los jueces. Pero al vivir entre las siete tribus de Canaán sin destruirlas, los israelitas llegaron a adorar sus ídolos y seguir sus malas costumbres, originando así un gran caos en su fe. Del mismo modo, en el período de las iglesias cristianas bajo el Sistema Patriarcal, los cristianos deberían haber exaltado la voluntad de la iglesia como la entidad imagen del Mesías, y deberían haberla exaltado al mismo tiempo como el objeto condicional que sustituía a Abel, bajo la dirección de los patriarcas. Pero debido en parte a la influencia de las muchas religiones paganas del pueblo germánico, se originó una gran confusión en su fe.