심정은 소망이며 목적이고, 사정(事情)은 생활이다. 하나님의 심정을 중심삼고 생활을 펼쳐 나가자.
심정에 대한 인용문
문선명, 한학자의 말씀 중에서
기도할 때의 심정은 배고플 때 어린 아이가 젖을 그리워하는 것과 같이 사무치고 간절한 마음으로 해야 한다.
사람을 만나기 위해서 단에 나서는 것이다. 설교는 준비가 아니라 심정이 문제이다.
하나님이 찾아오신 마음의 터를 인계받아 나가자.
하늘이 대할 수 있는 참신하고 자극적인 맛을 풍기는 심정적인 재료를 항상 제시하라.
이제부터 하나님의 진모(眞貌)를 알기에 힘쓰라. 그다음에는 `‘아버지!’ 하고 부르기만 해도 통곡하는 선생님을 배워라.
선생님이 여러분을 대함은 일의 성패(成敗)의 문제로서가 아니고 그 심정적 동기가 어떠한가를 보고 대한다. 즉 자기 중심이냐, 하나님 중심이냐가 중요하다.
말씀시대나 실체시대는 대신이 있을 수 있다. 그러나 심정시대는 대신이 없다.
때가 요구하는 심정 앞에 먼저 선 자가 그 심정을 잃으면 늦게 들어오더라도 그 심정기준이 된 자를 불러 쓸 수밖에 없다.
인간의 모든 성품을 흡수할 수 있는 소성(素性)을 갖추어야 한다.
통일 신도가 가져야 할 오직 하나의 소유관념은 하나님의 심정이다.
향수(鄕愁)와 같은 심정의 역사를 꾸며 놓자.
정에는 종(縱)(부모), 횡(橫)(부부), 좌우(左右)(형제)의 관계가 있다.
선한 사람은 자연을 보나, 사람을 만나나, 어디를 가나, 어느 때나 심정으로 덮어 줄 수 있는 자다.
심정을 떠나서는 생명이 없다. 심정의 골짜기의 길은 고통스럽고 처참한 길이다. 심정의 골짜기는 파고들면 들수록 눈물이요, 또 자기는 없어진다.
사랑의 주인공, 심정의 주인공으로 등장하자. 아무리 위인(偉人)이 나온다고 하여도 인류의 심정을 정복 못하면 소용이 없다.
지식의 스승을 요구하기보다 심정의 스승을 요구하라.
심정을 유린(蹂躪)한 죄는 용서할 수 없는 것이요, 사탄도 죄악시(罪惡視)한다.
심정을 중심삼고 그 인격 앞에 굴복시킬 수 있는 사람이 되어야 한다.
어머니를 찾는 어린아이의 심정이 있으면 하늘길이 아무리 어렵더라도 갈 수 있다.
주체는 심정적으로 나보다 더 뜨거운 사람이다.
심정적인 세계는 평등이다. 천국은 가정의 확대요, 형제애(兄弟愛)의 세계이다.
천지간에 얽힌 심정을 개척하여야 할 것이 도(道)의 길을 가는 사람의 일이다.
내적으로 숨어서 그 누구도 모르게 가슴이 메어지듯 아픔을 느끼면서 전체가 동정을 할 수 있는 환경에서 잠을 깨고 잘 수 있는 생활의 무리가 되어야 한다.