تمهيد

السفر الذي بين يديك يحتوي على الناموس الإلهي، تعاليم السيد صن ميونغ مون المخطوطة الأولى للناموس الإلهي ضاعت في كوريا الشمالية أثناء الحرب الكورية. بوصوله لبوسان كلاجيء، كتب السيد مون و أملى المخطوطة التي تسمى (Wolli Wonbon)، أي السفر الأصلي للناموس الإلهي. بعد ذلك أرشد، السيد مون، السيد هيو وون يو، الرئيس الأول لأسرة التوحيد في كوريا، لكي يقدم عرضا أكثر تنظيما لتعاليمه يحتوي على توضيحات من الكتاب المقدس و التاريخ و العلوم. أعطى السيد مون توجيهات خاصة للسيد يو بخصوص محتويات المؤلف، ثم قام بعد ذلك بمراجعته بدقة. نتج عن هذه المجهودات كتاب (Wolli Hesul)، أي توضيح الناموس الإلهي، الذي نشر في عام ١٩٥٧م، و (Wolli Kangron)، أي شرح الناموس الإلهي، الذي نشر في عام ١٩٦٦م. طيلة الثلاثين سنة الماضية ظل كتاب (Wolli Kangron) هو المؤلف الذي يحتوي على تعاليم السيد مون الأساسية.
كتاب شرح الناموس الإلهي هو ترجمة إنجليزية جديدة معتمدة لكتاب (Wolli Kangron). الترجمة الإنجليزية الأولى لكتاب الناموس الإلهي (The Divine Principle) أنجزت في عام ١٩٧٣م بواسطة د. وون بوك شيي (Dr. Won Pok Choi). لقد جاهدت د. شيي بمعرفتها المعتبرة في اختيار المصطلحات المناسبة لتوصيل الأفكار المركبة في هذا السفر. لقد اجتهدت في إخراج ترجمة حرفية للكتاب و ذلك لشعورها بطبيعته المقدسة. بهذا العمل، وضعت الأساس لتدريس الناموس الإلهي في الغرب. و اعترافا بعمل د. شيي الرائد، عندما أمر السيد مون بعمل هذه الترجمة الجديدة، طلب من المترجمين أن يطلبوا منها النصح. لقد أعطت إرشادات بناءة و لعبت دورا نشطا في تحسين الترجمة. حقا لقد قادت هذا المشروع.
بالنسبة لهذه الترجمة، فقد انصب اهتمام المترجمين قبل كل شيء على استخراج معاني النص (الكوري) إلى إنجليزية واضحة. حاولت النسخة الكورية في أسلوبها أن تحافظ على أفضل المعارف لذلك الجيل باستخدام جمل، طويلة و معقدة تحتوي على عبارات مختلفة، تعبر عن علاقات معقدة. غير أنه ليس من الممكن التعبير عن كل الفوارق الدقيقة، في حزم من التركيبات اللغوية المستقيمة، في الإنجليزية الحديثة. بينما الإنجليزية الحديثة تحدد كل فكرة بوضوح و تعرضها بدون لبس، فإن الكورية في ذلك الوقت كثيرا ما تقدم الأفكار بصورة غير محددة، و تستعمل المجاز و الاستعارة و القرائن لتوصيل المعنى. حيثما عجزت الترجمة الحرفية عن التعبير المناسب عن فكرة و جدلية الكتاب قمنا بإعادة ترتيب الأفكار بطريقة أكثر ملائمة للعقل الغربي. أحيانا نستخدم أساليب مبتدعة بدلا عن تعابير القاموس لكي نصور فهما مقارنا أو مشاعر و روابط ثقافية.
علاوة على ذلك، فإن الناموس الإلهي يوظف بعض المصطلحات الفنية و يعطي معنى مميز لبعض الكلمات العامة. حيثما كان ممكنا، في هذه الترجمة، أخذنا مفردات من الإنجليزية العامة بدلا عن استحداث مصطلحات دينية جديدة. عليه، فإن الكلمات العادية قد تستخدم لتعبر عن معاني مميزة، مثلا (Indemnity) و (Condition) و (Foundation) أي «تعويض» و «شرط» و «قاعدة» على التوالي، و لكي تفهم الفهم الصحيح لا بد من الانتباه لاستعمالها المحدد في هذا الكتاب.
إن زمان صدور هذا الكتاب و قرائنه الثقافية هي مسألة أخرى بالنسبة للمترجمين. فقد كتب في الستينات من القرن العشرين، عندما كانت الشيوعية خطرا يهدد العالم، و المسيحية لا زالت حينها واثقة من نفسها و من تفوقها الثقافي و من انتشارها المتواصل. بالرغم من أن ذلك و غيره من الظروف السائدة في ذلك الوقت ربما كانت قد تغيرت خلال العقود اللاحقة، إلا أننا قد حافظنا على وجهة النظر الأولى للكتاب. إن عناية الله تواصل تقدمها تماما كما شرحها الناموس الإلهي.
من ناحية أخرى فإن هذه النسخة تسعى لتحقيق ما هو أكثر من مجرد ترجمة تقليدية. خلال ستينات القرن العشرين، عندما كانت كوريا لا تزال في مرحلة إصلاح ما خربته الحرب الكورية، كان هنالك شحا في المراجع العلمية و التاريخية المتاحة للدراسة. عطل ذلك الرئيس يو في جهوده لوضع الشكل العلمي و التاريخي الصحيح للأمثلة التي وظفها لشرح عمل الناموس الإلهي في الطبيعة و التاريخ. بتفويض من السيد مون و بإشراف السيدة شيي أخذت اللجنة المترجمة معلومات من علماء في مختلف المجالات و أجرت بعض التعديلات المحدودة عند الضرورة في توضيحات تختص بالعلوم و التاريخ و الكتاب المقدس. رغما عن كل ذلك، و خلال كل هذه الترجمة التزمنا التزاما صارما لرغبة السيد مون في المحافظة على اتساق و نقاء النص. أخيرا، فإن الترجمة الجديدة قد روجعت بعناية و استفاضة بواسطة شيوخ التوحيد كالسيد يونغ وي كيم و السيد شونغ هوان كواك و نالت مباركتهم.
بالنسبة للطبعة الملونة الفاخرة، تعتمد ألوانها على الطبعة الكورية التاسعة و الثلاثين لكتاب (Wolli Kangron) الملون الذي أعدته السيدة قيل جا سا يو. الأفكار الرئيسية ظللت باللون الأحمر، المواضيع من الدرجة الثانية ظللت باللون الأزرق، و التي في المستوى الثالث ظللت باللون الأصفر. يمكن القارئ أن يلم بالخطوط الرئيسية لتعاليم الناموس الإلهي في زمن وجيز بقراءة النص الأحمر فقط. بقراءة الأحمر و الأزرق معا تحصل على صورة أكثر وضوحا، و بقراءة كل الألوان مع بعض تحصل على شرح كامل يحتوي على كثير من الأمثلة. أما لكي نحصل على المعنى الكامل لا بد من قراءة النص بكامله. و لكن حتى عند قراءة النص الكامل فإن الانتباه للأجزاء ذات اللون الأحمر يساعد على توضيح مسار مناقشة الفكرة.
إن كتاب شرح الناموس الإلهي يعبر عن حقيقة كونية. فهو يقوم على ميراث، و مبني على جوهر، الحقائق التي أوحاها الله في الكتب المقدسة ‘خصوصا اليهودية و المسيحية و يشتمل على حكمة الشرق العميقة. من خلال هذه الترجمة، نرجو أن تفهم رسالة الناموس الإلهي بصورة أفضل في العالم الغربي.
لجنة ترجمة الناموس الإلهي
مارس ١٩٩٦م