기도는 자기를 부정하고 간접적인 주체를 세우기 위함입니다. 그러므로 절대적인 기준을 세우고 거기에 맞춰 나가는 것이 도(道)의 길입니다.
성격 성장에 대한 인용문
문선명, 한학자의 말씀 중에서
자기만이 행복된 입장에 설 수 없는 것입니다. 그러므로 자기를 주장하는 입장에 서려면 자기를 부정하지 않으면 안 됩니다.
사람은 누구나 자기의 것은 귀하게 여깁니다. 그러나 내 것이라고 보장할 수 있는 것이 있겠습니까? 진정한 의미에서 내 것이 있습니까? 내 몸도 부모가 주셨습니다. 만약 자연이 내 것을 주장한다면 우리의 육신은 없어지고 말 것입니다.
진리(眞理)의 말씀은 문을 여는 것, 그 다음에는 심정(心情)으로 길러 주어야 한다.
심정은 소망이며 목적이고, 사정(事情)은 생활이다. 하나님의 심정을 중심삼고 생활을 펼쳐 나가자.
인간의 모든 성품을 흡수할 수 있는 소성(素性)을 갖추어야 한다.
선한 사람은 자연을 보나, 사람을 만나나, 어디를 가나, 어느 때나 심정으로 덮어 줄 수 있는 자다.
인간에게 있어 지·정·의가 제 구실을 못하게 될 때에는, 거기에 인간다운 인간의 생활이 있을 수 없는 것이다.
사랑의 주인공, 심정의 주인공으로 등장하자. 아무리 위인(偉人)이 나온다고 하여도 인류의 심정을 정복 못하면 소용이 없다.
우주주관(宇宙主管) 바라기 전에 자아주관(自我主管)부터 완성하라.
지식의 스승을 요구하기보다 심정의 스승을 요구하라.
심정을 중심삼고 그 인격 앞에 굴복시킬 수 있는 사람이 되어야 한다.
천지간에 얽힌 심정을 개척하여야 할 것이 도(道)의 길을 가는 사람의 일이다.
제일 가까울수록 흠을 잡을 수 없는 것이 철칙이다. 그러므로 하나님의 가장 가까운 존재가 되자.
나는 너희들과 같지 않다는 심정이 갖추어져 있어야 한다.
주기에 굶주린 자가 되자. 절대로 신세지지 말라.
선(善)한 사람의 길은 극복(克服)해 가는 생활이다.
사랑은 주고 잊어버려라.
경천(敬天), 인화(人和), 애지(愛地)의 내적인 심정기준이 흔들리지 않는 자가 복된 자이다.
심정의 왕자가 못 되면 권세의 왕자도 못 된다.
심정적인 감각을 가지고 그것을 실생활에서 사무치게 느껴 생활하는 자가 아니면 타락성(墮落性)을 벗을 수 없다.
모든 피조물이 완성됨에 있어서도 그의 성장기간은 소생기(蘇生期), 장성기(長成期), 완성기(完成期)의 질서적 3단계를 거쳐서야 완성되는 것이다.
이것을 보면 그 육신은 마음 곧 지(知)·정(情)·의(意)의 감응체로서, 그의 행동은 진(眞)·미(美)·선(善)의 가치를 추구하는 것으로 나타나게 된다.
세계를 위해 가지고 자기 생명을 투입하고 또 투입하려고 할 수 있는 사람이 성자다.