Konu 2. Onarım Takdiri Çalışmasının İzlediği Yol
2.1 Onarım takdiri çalışması süreci içerisinde yer alan dönemler
Şimdi, Kutsal Kitaplara göre Adem’le başlayan insanlık tarihi sürecine genel bir göz atarak, içerdiği takdirsel nitelikli dönemleri ele alalım.
Tanrı’nın, düşmüş insanlığın, Mesih’i karşılayabileceği temeli oluşturarak yaradılış amacını tamamlayabileceği takdirsel onarım çalışması Adem ailesi ile başlamış olmasına karşın, Kabil’in kardeşi Habil’i öldürmesi ile birlikte, bu ilahi takdir amacına ulaşamadı. Bu durumun gündeme gelişinin on kuşak sonrasında Tanrı’nın tamamlanamayan İradesi, bu kez, Nuh ailesine geçti. Tanrı, Nuh’un ailesini, onarım çalışmasını başlatabileceği bir birim olarak, kötülük dünyasının zararlarından sakınabilecekleri şekilde kullanmak üzere, düşmüş dünya üzerine Tufan yargısını getirdi. Tanrı’nın amacı, Mesih için gerekli temeli Nuh’un ailesi bünyesinde hazırlayıp, Mesih’i o temel üzerinde yollayarak onarım çalışmasını sonuca ulaştırmak idi. Ne var ki, Nuh’un ikinci oğlunun takdirsel açıdan hatalı bir davranışı yüzünden bu aileyi merkez alan takdirsel çalışma ve gemi olgusu başarısızlıkla son buldu. Bu durum sonucunda, Tanrı’nın, ilahi takdirini gerçekleştirmek amacı ile hazırlamış olduğu on kuşak ve kırk günlük tufan Şeytan’ın sahiplenmesine maruz kaldı. Tanrı tarafının bu büyük kaybının, belli bedeller ödenerek onarılabilmesi için bir dört yüz yıl geçmesi gerekti. Tanrı’nın İradesi’ni yerine getirmek üzere bu kez güvendiği kişi İbrahim oldu.
Eğer İbrahim, Tanrı’nın amaçladığı gibi, Mesih için gerekli temeli ailesi seviyesinde oluşturabilse idi, Mesih’in kabul edilebileceği temel de, millet seviyesine genişleyebilecek ve Mesih de bu temel üzerinde gelebilecekti. Ancak, bu kez de, İbrahim, kendisinden istenen sembolik sunuda yapmış olduğu hata ile Tanrı’nın İradesi’nin bir kez daha sekteye uğramasına neden oldu. Bunun sonucu olarak da, Tanrı’nın Mesih’i karşılayabilecek temeli hazırlamakla yükümlü gerçek bir iman adamı arayış ve çalışmasını sürdürdüğü Adem’den İbrahim’e kadarki iki bin Kutsal Kitap yılı (bütün bu süreler kuşkusuz çok daha uzun süreleri temsil eden sembolik kronolojilerdir ve gerçekte ne kadar oldukları da bilimin araştırma alanına girmektedir.) ne yazık ki, yine Şeytan tarafından sahiplenilmiş oldu.
Bununla birlikte, İbrahim’in durumu, Nuh’unkinden farklı idi. İbrahim, sembolik sunusunda başarısız olmasına rağmen, Mesih için gerekli temel, en sonunda yine İbrahim ailesi bünyesindeki İbrahim, İshak, Yakup’tan oluşan üç kuşak içerisinde hazırlandı. Ve bu temel üzerinde de, Tanrı, seçilmiş halkını Mısır’da çoğaltarak, Mesih için gerekli temeli millet seviyesine genişletebildiği zemine sahip oldu. İbrahim’in iman atası olarak adlandırılmasının ardında takdirsel önemi olan bu başarı yatar. (Romalılara 4:11-12, 16-17) Eğer dönemlerin önemlerini mutlak bir şekilde ortaya koymuş olduğu sonuçlarla değerlendirirsek, Adem’den İbrahim’e kadarki iki bin yıllık dönemin, onarım takdiri çalışmasının başlayabileceği temeli oluşturmakla yükümlü bir iman atasının arayışına yönelik olduğunu anlayabiliriz. Bu anlamda da, Tanrı’nın onarım çalışmasının gerçek anlamda İbrahim ile başladığı söylenebilir.
Bununla beraber, İbrahim’in sembolik sunusunu yerine getirmedeki hatasından ötürü, Adem’den İbrahim’e kadarki iki bin yıl, Şeytan’ın insanlar üzerinde haklar iddia edebileceği şekilde sahiplenilmiş oldu. O nedenle, yitirilmiş olan o yılların belli bedellerin ödenmesi ile yeniden Tanrı tarafına onarılabilmesi için, belli bir dönemin aşılması gerekti. İbrahim’den İsa’ya kadarki iki bin yıllık dönemin anlamı işte buna dayanmaktadır.
İbrahim, sembolik sununun sunumunda hata yapmamış olsa idi, Mesih, İbrahim’in hemen sonrasındaki aile bireyleri tarafından oluşturulan milletsel seviyedeki Mesih’i karşılama temeli üzerinde gelebilecek ve onarım takdiri çalışması da, hemen o dönem içerisinde sonuca ulaştırılabilecekti. Benzer şekilde, Yahudi halkı da, İsa’ya inanıp, izleyerek, Onun Tanrı önünde yaşayan bir sunu olarak milleti temsilen durabileceği temeli oluşturmakla, Mesih için gerekli temeli millet seviyesinde tesis etmiş olacaktı. İsa da daha sonra Mesih olarak bu temel üzerinde, onarım takdiri çalışmasını sonuca ulaştırabilecekti.
Ne var ki, İbrahim’in sembolik sunusunda başarısız oluşu gibi, Yahudi halkı da, liderlerinin İsa’yı çarmıh üzerinde ölüme yollaması ile birlikte, millet seviyesinde sunularını yerine getirmede başarısız oldu. Böylece bu kez de İbrahim’den İsa’ya kadarki iki bin yıllık dönem, Şeytan safına yitirilmiş oldu. Bunun sonucu olarak da, daha önceki iki bin yıllık dönemin gereken bedellerinin ödenmesi yolu ile yeniden Tanrı tarafına onarılabilmesi için, benzer özelliklere sahip bir paralel dönemin aşılması zorunluluğu gündeme geldi. İsa’dan günümüze kadarki iki bin yıllık dönem işte böylesi bir takdirsel önem içermektedir. İsa’nın haçı üzerine bina edilmiş bu dönem süresince, Mesih için dünya çapında temel hazırlama misyonu ise bu kez öncelikli olarak Hıristiyanların sorumluluğuna aktarılmış oldu.
2.2 Onarım takdiri çalışması içerisinde yer alan dönemlerin sınıflandırılması
2.2.1 Tanrı’nın Söz’ü ölçü alınarak sınıflandırılan dönemler
Onarım takdiri çalışması sürecinde yer alan dönemler, Tanrı’nın ilahi çalışmasının aşamalı olarak gelişimini, kabaca altı kriter içerisinde gözler önüne sermektedir. (1) Adem’den İbrahim’e kadarki iki bin yıllık dönemde, insanlar Tanrı’nın Sözü’nü dolaysız alabilecekleri yeterli bedel şartlarını henüz oluşturmamış olduklarından, düşmüş insanlığın Tanrı ile ilgili yegane bağlantıları çeşitli sunular (kurbanlar) sunarak bedel şartlarını yerine getirmek yolu ile idi. Bunu yapmakla o dönem insanları, Tanrı’nın bir sonraki dönemde Söz’ünü temel alarak sürdüreceği onarım takdiri çalışmasının temelini oluşturdular. O nedenle bu dönem, Söz’ün ulaştırılması için temel hazırlama takdirsel dönemi diye adlandırıldı.
(2) İbrahim’den İsa’ya kadarki iki bin yıllık dönem içerisinde, Eski Ahit’le ulaştırılan Tanrı Sözü temel olmak üzere, insanlığın ruhsallık ve entelekt kapasitesi oluşum aşamasına dek gelişmiş oldu. O yüzden bu dönem, takdirsel çalışmanın oluşum aşaması ya da Eski Ahit Çağı diye adlandırıldı.
(3) İsa’dan Mesih’in İkinci Geliş zamanına kadarki iki bin yıllık dönem içerisinde, insanlığın ruhsallık ve entelektüel gelişimi Yeni Ahit’te ulaştırılan Tanrı Sözü temel olmak üzere, gelişim aşamasına dek gelişmiş oldu. Böylece bu dönemin adı da, takdirsel çalışmanın gelişim aşaması ya da Yeni Ahit Çağı olarak adlandırıldı.
(4) Onarım takdiri çalışmasının Mesih’in İkinci Gelişi ile tamamlanacağı dönem içerisinde insanlığın ruhsal ve entelektüel gelişimi, onarım takdiri çalışmasının tamamına erdirilmesi üzere verilecek Tamamlanmış Ahit Sözü temelindeki tamamlanma aşaması süresince daha üst noktalara gelişmek durumundadır. Dolayısı ile bu dönem, takdirsel çalışmanın tamamlanma aşaması ya da Tamamlanmış Ahit Çağı olarak adlandırılır.
2.2.2 Tanrı’nın insanlığı diriltme çalışması ölçü alınarak sınıflandırılan dönemler
(1) Adem’den İbrahim’e kadarki iki bin yıllık dönemde insanlar, Eski Ahit Çağı’na temel oluşturacak ve böylece de Tanrı’nın insanlığı ruhen diriltme çalışmasına başlangıç olacak çeşitli kurbanlar sundular. O yüzden bu dönemin adı, diriliş için temel hazırlama takdirsel dönemi olarak adlandırılır.
(2) İbrahim’den İsa’ya kadarki iki bin yıllık dönemde insanlar, Eski Ahit Sözü’nü ve de onarım takdiri çalışmasına bağlı çağın nimetlerini temel alarak oluşum ruh seviyesine dek diriltildiler. O nedenle, bu dönem, oluşum aşaması (seviyesindeki) diriliş takdirsel çağı diye adlandırılır.
(3) İsa’dan İkinci Geliş’e kadarki iki bin yıllık dönemde, insanlar, Yeni Ahit Sözü temelinde ve onarım takdiri çalışmasına bağlı çağın nimetleri ölçüsünde, yaşam ruh seviyesine dek diriltildiler. Böylece bu dönem, gelişim aşamasındaki diriliş takdirsel çağı diye adlandırılır.
(4) Mesih’in İkinci Gelişi sonrasındaki onarım takdiri çalışmasının tamamlanacağı dönem içerisinde, insanlar, Tamamlanmış Ahit Sözü ve de onarım takdiri çalışmasına bağlı çağın nimetlerine bağlı olarak, ilahi ruh seviyesine ulaşacakları tam bir dirilişe ulaşmak durumundadırlar. Böylece de bu dönem, tamamlanma aşamasındaki diriliş takdirsel çağı diye adlandırılacaktır.
2.2.3 İmanın yitirildiği dönemlerin gerekli bedeller ödenerek onarımının sağlanmasına bağlı olarak sınıflandırılan dönemler
Adem’den İbrahim’e kadarki iki bin yıllık dönem içerisinde, Tanrı, Eski Ahit Çağı için gerekli temelin hazırlığını sürdürdü. Bu dönem Şeytan’a yitirildiği halde, Tanrı, İbrahim’i bir kez daha yetiştirerek, gereken bedellerin ödenerek ilk dönemin onarımına imkan sağlayan Eski Ahit Çağı’nı başlatabildi. O nedenle bu dönem, Onarım için Gerekli Temelin Atıldığı (bedel ödeyerek) Takdirsel Çağ diye adlandırılır.
(1) İbrahim’den İsa’ya kadarki iki bin yıllık dönemde, Tanrı, İbrahim’in sembolik sunusundaki hatadan ötürü Şeytan’a yitirilmiş olan bir önceki iki bin yıllık dönemi, İsrail halkını baz alan gerekli bedel ödeme yolları ile onardı. Böylece bu dönem, Onarım Takdiri Çağı (bedel yolu ile) diye adlandırılır.
(2) İsa’dan İkinci Geliş’e kadarki iki bin yıllık dönemde ise, Tanrı, İsa’nın çarmıha gerilişi ile Şeytan’a yitirilen Eski Ahit Çağı’nı, Hıristiyanlığı baz alan bedellerin ödenmesi yolu ile onarmaya çalışmaktadır. O nedenle bu dönem, (bedel yolu ile) Onarım Takdiri Çalışması’nın Uzatıldığı Çağ olarak adlandırılır.
(3) Mesih’in İkinci Gelişi’nden sonraki, onarım takdiri çalışmasının sonuca ulaştırılacağı dönem içerisinde, Tanrı, Şeytan’a yitirilmiş tüm onarım takdiri sürecini, gereken tüm bedellerin ödenmesini sağlayarak onarmaya çalışacaktır. O nedenle bu dönem, Onarım Takdiri Çalışmasının (bedel yolu ile) Tamamlanması Çağı diye adlandırılır.
2.2.4 Mesih’in kabullenilebileceği temellerin çerçevesinin genişletilmesine bağlı olarak sınıflandırılan dönemler
(1) Adem’den İbrahim’e kadarki iki bin yıllık dönemde, Tanrı, sundukları kurbanlar temelinde, İbrahim ailesini yetiştirerek, Mesih için, aile temelini oluşturdu. Böylece bu dönem, Mesih için aile temelinin atıldığı takdirsel çağ diye adlandırılır.
(2) İbrahim’den İsa’ya kadarki iki bin yıllık dönem içerisinde Tanrı, İsrail halkını, Eski Ahit Sözü temelinde yetiştirerek, Mesih için, millet temelini oluşturmaya çalıştı. Böylece bu dönem, Mesih için millet temelinin atılmasının söz konusu olduğu takdirsel çağ diye adlandırılır.
(3) İsa’dan İkinci Geliş’e kadarki iki bin yıllık dönem içerisinde, Tanrı, Yeni Ahit Sözü temelinde dünya Hıristiyanlığını merkez alarak Mesih için, dünya temelinin oluşturulması çalışmalarını sürdürmektedir. Böylece bu dönem, Mesih için dünya çapında temelin oluşturulmasının söz konusu olduğu takdirsel çağ diye adlandırılır.
(4) Mesih’in İkinci Geliş ile birlikte, onarım takdiri çalışmasını sonuca ulaştıracağı dönem içerisinde, Tanrı, Tamamlanmış Ahit Sözü’nü baz alarak, hem yeryüzü hem ruh dünyasında çalışmalarını sürdürerek, Mesih’in karşılanabilmesi için gerekli kozmik temeli oluşturacaktır. Böylece bu dönem, Mesih için kozmik temelin tamamlanacağı takdirsel çağ diye adlandırılır.
2.2.5 Sorumluluk payının yerine getirilmesi ölçü alınarak sınıflandırılan dönemler
(1) Adem’den İbrahim’e kadarki iki bin yıllık dönemde, Tanrı, bu dönem içerisindeki tüm sorumluluk Kendi üzerinde olacak şekilde, bir sonraki Eski Ahit Çağına hazırlık olacak temeli oluşturma çalışmasını yürüttü. Böylece bu dönem, Tanrı’nın sorumluluk payı için gereken temeli oluşturma takdirsel çağı olarak adlandırılır.
(2) İbrahim’den İsa’ya kadarki iki bin yıllık dönem içerisinde Tanrı, insanların Yaratanı olarak sorumluluk üstlenerek, onarım takdiri çalışmasını oluşum aşamasına taşıdı. Tanrı bu dönem içinde peygamberlerle çalışmasına rağmen yine de Şeytan’ı alt etme ana sorumluluğunu kendi üstlendi. O nedenle bu dönem, Tanrı’nın sorumluluk payını yerine getirmesine bağlı takdirsel çağ olarak adlandırılır.
(3) İsa’dan İkinci Geliş’e kadarki iki bin yıllık dönem içerisinde, onarılmış Adem ve Havva misyonunu yüklenen İsa ve Kutsal Ruh ikilisi birlikte, onarım takdiri çalışmasını gelişim aşamasına taşıdılar. İsa ve Kutsal Ruh bu misyon çerçevesinde, düşmüş insanlığı onarmaya çalışırken, Şeytan’ı alt etmek için de, Tanrı’dan sonra ikinci derecede bir sorumluluk payı üstlendiler. Böylece bu dönem, İsa ve Kutsal Ruh’un sorumluluğu altındaki takdirsel çağ olarak adlandırılır.
(4) Mesih’in İkinci Gelişi’nden sonraki onarım takdiri çalışmasının sonuca ulaştırılacağı dönem içerisinde, düşmüş başmelek olan Şeytan’ın tamamen alt edilerek onarım takdiri çalışmasının tamamlanmasındaki üçüncü derece sorumluluk payı yeryüzü ve ruh dünyasındaki inançlı insanlara düşmektedir. Bu kişiler, insanların, melekler üzerinde özne olabilecekleri yeterli niteliklere ne şekilde sahip olacaklarını açık bir şekilde öğreten Yaradılış Prensipini temel alarak bunu gerçekleştirmek durumundadırlar. O nedenle bu dönem, inançlıların sorumluluk anlayışlarını temel alan takdirsel çağ olarak adlandırılır.
2.2.6 Takdirsel çalışma süreci içerisindeki paralellikler ölçü alınarak sınıflandırılan dönemler
(1) Adem’den İbrahim’e kadarki iki bin yıllık dönemde, Mesih için gerekli temel, sembolik nitelikteki paralel bedel şartlarının yerine getirilmesi ile onarıldığı için bu dönem, sembolik paraleller dönemi diye adlandırılır.
(2) İbrahim’den İsa’ya kadarki iki bin yıllık dönemde, Mesih için gerekli temel, imaj niteliğindeki bedel şartlarının yerine getirilmesi ile onarıldığı için, bu dönem, imaj paralellikleri dönemi diye adlandırılır.
(3) İsa’dan İkinci Geliş’e kadarki iki bin yıllık dönemde, Mesih için gerekli temel, somut nitelikteki paralel bedel şartlarının yerine getirilmesi ile onarıla geldiği için, bu dönem, somut paraleller dönemi olarak adlandırılır.