Призначення
Призначення
- Упродовж довгого часу суперечливі уявлення теологів про «призначення» були причиною багатьох питань, які виникали у вірян.
- У Біблії є багато віршів, які найчастіше тлумачаться таким чином:
- процвітання чи занепад,
- щастя чи страждання,
- спасіння чи засудження людини,
- так само як і підйом чи падіння націй — усе відбувається у світі саме так, як це призначено Богом.
- Та не можна забувати, що Біблія досить очевидно свідчить і проти цієї теорії.
- Тож, як бачимо, у біблійних віршах міститься немало доказів на підтвердження обох теорій про призначення.
Призначення Божої волі
- Перед тим як говорити про призначення Божої волі, розгляньмо спочатку, у чому вона може виявлятися.
- Через гріхопадіння людини Бог не зміг досягти мети творення.
- Таким чином, воля Бога стосовно грішної людини, яку Він прагне втілити в життя в ході Свого провидіння, залишається незмінною — втілити мету творення.
- У цьому значенні Божа воля полягає в тому, щоб досягти мети провидіння відновлення.
- Бог — Сутність унікальна, вічна, незмінна, абсолютна,
- тому і мета Його творення повинна бути такою ж.
- Відповідно, Його воля стосовно провидіння відновлення, спрямованого на втілення мети творення,
- також повинна бути унікальною, вічною, незмінною й абсолютною.
- З цього випливає, що призначення Божої волі також має бути абсолютним (Іс. 46:11).
Призначення щодо виконання Божої волі
- І хоча воля Бога, яка полягає в тому, щоб утілити в життя мету творення через провидіння відновлення, є абсолютною і на неї жодним чином не може вплинути людина,
- обов’язковою умовою втілення Божої волі є виконання людиною своєї частки відповідальності.
- Божа мета творення мала втілитися через Адама і Єву, тільки якщо б вони виконали дану їм частку відповідальності й утрималися від того, щоб з’їсти плід із дерева пізнання добра і зла (Бут. 2:17).
- Відповідно, у ході провидіння відновлення Божа воля виконується тоді, коли наділена певною місією центральна особа виконує свою частку відповідальності.
- До якої міри Бог визначає виконання Своєї волі?
- Незважаючи на те, що Божа воля, яка спрямована на втілення мети провидіння відновлення, абсолютна,
- виконання Божої волі є відносним.
- Бог визначив, що Його воля втілиться тільки у випадку, коли
- на додаток до виконання Ним Своєї 95-ти відсоткової частки відповідальності центральна особа виконає свою 5-ти відсоткову частку відповідальності.
Призначення щодо людини
- Адам і Єва могли б стати прабатьками людства, які втілюють у собі добро,
- якби впоралися зі своєю часткою відповідальності, дотримуючись Божої заповіді не їсти плід із дерева пізнання добра і зла.
- Відповідно, Боже призначення стосовно того, що вони стануть прабатьками людства, які втілюють у собі добро, не могло бути абсолютним.
- Те ж саме можна сказати й про грішних людей:
- вони можуть стати такими, якими їм визначив бути Бог,
- лише в тому разі, якщо виконають свою частку відповідальності.
- Тоді в якій мірі Бог визначає долю окремої людини?
- Необхідною умовою втілення Божої волі конкретною людиною є виконання нею своєї частки відповідальності.
- Тому, навіть якщо Бог і призначає, що та чи інша місія повинна бути втілена тією чи іншою людиною,
- реальне її втілення залежить від виконання всіх ста відсотків відповідальності, де дев’яносто п’ять відсотків складає відповідальність Бога і п’ять відсотків — відповідальність людини.
- Лише за таких умов місія буде завершена, і воля Бога набуде свого втілення.
- Відповідно, якщо людина не виконає своєї частки відповідальності, вона не зможе стати тим, ким їй призначив стати Бог.
- Давайте тепер поговоримо про те, як Бог призначає центральну особу провидіння відновлення.
- Мета Божого провидіння спасіння — відновити грішний світ творіння, перетворивши його у світ, первісно задуманий Богом.
- Відповідно, усім грішним людям призначено отримати спасіння, хоча це й відбудеться в різний час (2 Пет. 3:9).
- Однак слід мати на увазі, що, так само як процес створення світу,
- Боже провидіння спасіння — робота з відтворення — не може бути завершене миттєво.
- Розпочавшись в одній точці, воно поступово розширює свої межі і врешті-решт охопить увесь світ.
- Таким чином, Бог розпочинає провидіння спасіння з того, що
- призначає, хто стане в ньому центральною особою, і закликає цю людину виконати відведену їй місію.
- Тоді яким вимогам повинна відповідати людина, щоб стати центральною особою, яка гідна отримати поклик Бога?
- По-перше, вона повинна належати до обраної нації, яка несе відповідальність за провидіння відновлення.
- Далі, народившись у середовищі обраного народу, вона повинна бути нащадком тих, хто у своєму житті зробив багато добра.
- Крім того, за своїми вродженими якостями вона повинна підходити для покладеної на неї місії.
- Не менш важливим залишається також набуття необхідних для виконання цієї місії досвіду та навичок.
- І навіть із тих людей, які відповідають усім цим вимогам, Бог передусім обирає людину, яка живе в той час і в тому місці, які найбільше підходять для здійснення задуманого.
Роз’яснення біблійних віршів, які підтримують теорію абсолютного призначення
- Розпочнімо з такого вірша: «Бо кого Він передбачив, тих і призначив… А кого Він призначив, тих і покликав, а кого покликав, тих і виправдав, а кого виправдав, тих і прославив» (Рим. 8:29—30).
- Щоб виконати мету провидіння відновлення, Бог призначає та призиває того, кого Він «передбачив».
- Його відповідальність полягає в тому, щоб покликати людину, але тільки це ще не означає, що людина буде Ним виправдана та прославлена.
- Для цього вона повинна виконати свою відповідальність.
- Тільки тоді, отримавши виправдання, вона буде прославлена Богом.
- Тож, призначення Бога, за яким людина буде прославлена, втілюється лише в разі, якщо остання завершить свою частку відповідальності.
- Оскільки в цьому вірші не згадується вираз «частка відповідальності людини», складається враження, що все залежить від абсолютного призначення Бога.
- Люди, як-от Жан Кальвін, обстоювали вчення про абсолютне та повне призначення,
- у якого й досі залишається багато прибічників,
- тому що не розуміли того, як співвідносяться частка відповідальності Бога та частка відповідальності людини у втіленні мети провидіння відновлення,
- і вважали, ніби виконання Божої волі залежить виключно від дій Бога.