Mesih’in İkinci Gelişi için Hazırlık Dönemi
Mesih’in İkinci Gelişi için Hazırlık Dönemi
- Mesih’in İkinci Gelişi için hazırlık dönemi, 1517’deki Protestan Reform Hareketi’nden, 1918’deki 1. Dünya Savaşı’na kadarki dört yüz yıllık süreyi kapsar.
- Onarım takdiri çalışması göz önüne alındığında, bu dönem üç belli başlı döneme ayrılır:
- Reform hareketleri dönemi, dini ve ideolojik çatışmalar dönemi ve de politikanın, ekonominin ve ideolojinin olgunlaşma dönemleri.
Reform Hareketleri Dönemi (1517-1648)
- Orta Çağın sonlarına gelindiğinde, insanların asal akılları adamakıllı baskı altında tutulmakta ve özgür gelişimleri de, feodalizmin sosyal çevresi ve de Roma kilisesinin dünyevileşip, yozlaşımı yüzünden iyiden iyiye engellenmiş bulunmaktaydı.
- Orta Çağ Avrupalıları, yüreklerinin derinliklerindeki dürtülerden hareketle asal tabiatlarını onarabilecekleri özgürlüğe sahip olabilecekleri bir yol açmak üzere, içinde yaşadıkları sosyal ortamı yavaş yavaş zorlamaya başladılar.
- Kabil özellikli hareket, Helenizmin bir yeniden doğuşu olarak başladı ve temel prensipi hümanizme dayanan Rönesans’a çıkış verdi.
- Habil özellikli hareket, eski İsrail’in İbrani ve de ilk Hıristiyan kilisesinin temel mirasını canlandıracak şekilde başlayıp, temel değer anlayışı Tanrı’ya iman olan Protestan Reform Hareketi’ne çıkış verdi.
- Rönesans, asal tabiatın dışsal arayışından kaynaklanarak gündeme geldi.
- Bu arayışlar, eski Helen düşüncesine yönelik hareketin canlanmasına yol açtı.
- Böylece Rönesans hümanizminin egemen bir kültür olarak yükselişi kaçınılmaz oldu.
- Rönesans, on dördüncü yüzyıl İtalyasında gündeme geldi.
- Rönesans, eski Yunan ve Roma düşünce ve yaşamını taklit eden bir hareket olarak ortaya çıkmasına rağmen, kısa zamanda, politika, ekonomik yaşam ve din de dahil olmak üzere toplum yaşantısının her yönünü içine alacak geniş çaplı bir harekete dönüşmekte gecikmedi.
- Asal tabiatlarının dışsal arayışlarına bir karşılık bulma peşindeki orta çağ Hıristiyanları, bunun yanı sıra bastırılmış içsel arayışlarına da tatmin edici cevaplar bulmaya yöneldiler.
- Bu arayışları, onları, Hıristiyanlığın ilk dönemlerindeki ateşli ruhun canlandırılmasına yönlendirdi ve İbrani düşüncesini canlandırmaya yönelik bir harekete yol açtı.
- 1517’de Papa’nın halka endüljans satmaya başlaması üzerine, bu inanç tacizine dur demek üzere Martin Luther’in başı çektiği bir grup insan, Protestan Reform Hareketi’ni başlattı.
- Bu grubun öncülüğünde başlayan hareket kısa sürede, Huldrych Zwingli başkanlığında İsviçre’ye, John Calvin önderliğinde Fransa’ya ve giderek İngiltere ve Hollanda’ya da yayıldı.
- Protestan Reform Hareketi etrafında şekillenen dinler savaşı, Otuzyıl savaşları sonunda 1648 yılında imzalanan Westphalia Antlaşması’na dek devam etti.
Dini ve İdeolojik Çatışmalar Dönemi (1648-1789)
- Modernleşen halk, asal tabiatlarının içsel ve dışsal arayışlarını sürdürürken, inanç ve düşünce özgürlüğünden kaynaklanan teolojik görüş ayrılıklarından ve felsefi tartışmalardan kaçınamadı.
- Kabil nitelikli ve Habil nitelikli yaşam görüşleri bu dönem içerisinde gelişti.
- Rönesans, yaşam hakkında, insanoğlunun ve tabiat dünyasının değerini yücelten ve onları muhakeme, tecrübe, mantık ve deney yolu ile anlamaya çalışan yeni bir bakış açısı oluşturdu.
- Rönesans, insanların yalnızca dışsal arayışlarını ön plana çıkardıkları bir yaşam görüşünün yaygınlaşmasına zemin hazırladı. Bu düşünce akımı, insanların Tanrı’ya ulaşma yollarına sekte vurup, onları Şeytan’ın egemenlik sahası içerisine daha bir sıkı bağlarla bağımlı kılmaya yöneltti.
- Bu nedenle, bu yaşam görüşü Kabil özellikli yaşam görüşü olarak adlandırıldı.
- Aydınlanma döneminde serpilip büyüyen Kabil özellikli yaşam bakış açısı, bugünün komünist dünyasının yapı taşı olan Marksist ideolojiye çıkış verdi.
- Reform hareketi, insanlara Tanrı tarafından bahşedilmiş asal tabiatı ortaya çıkarmalarına yardımcı olacak çok boyutlu yaşam görüşünü oluşturacak felsefe ve dini öğretilerin gündeme gelmelerine katkıda bulundu.
- Bu yaşam görüşü, çağdaş insanı, daha derin ve kapsamlı bir anlamda Tanrı düşüncesi ve arayışına yönlendirdi. Bizler bunu, Habil özellikli yaşam görüşü olarak adlandırıyoruz.
- Farklı yollarda da olsalar, tüm bu Habil özellikli yaşam görüşleri temeli üzerinde, zaman içerisinde, bugünün demokratik dünyasının oluşumu için gerekli unsurlar olgunlaştı.
Politika, Ekonomi ve İdeolojinin Olgunlaşma Dönemleri (1789-1918)
- Kabil ve Habil nitelikli yaşam görüşleri, her biri kendi yolundan gidecek şekilde olgunlaştılar.
- Bu iki yaşam görüşü bir yandan kendi felsefik temelleri içerisinde olgunlaşırlarken farklı sosyal yapılara sahip iki değişik formlu toplum yapısına da çıkış verdiler: Kabil nitelikli toplum, Habil nitelikli toplum.
- Politikanın, ekonominin ve ideolojinin olgunlaşma dönemi, 1789’daki Fransız Devrimi’nden 1918’de Birinci Dünya Savaşı’nın sonuna dek süren 130 yılı kapsar.
- Kabil özellikli yaşam görüşünü benimseyenler böylece Aydınlanma’ya destek olup,
- Kabil özellikli bir demokrasi oluşturacak şekilde Fransız Devriminin de yer almasına önayak oldular.
- Bu yaşam görüşü, sonraları komünist dünyasını oluşturacak şekilde Almanya’da Marksizm, Rusya’da ise Leninizm düşüncesi altında sistematize edildi.
- Habil yaşam görüşünün ürünü olan samimi Hıristiyanlar, inanç özgürlüğünü sağlama adına mutlakiyet rejimine karşı verdikleri mücadeleden başarı ile çıkarak Habil nitelikli demokrasileri kurdular.
- Puritanlar bünyesinden pek çokları, inançlarını özgürce ifa edebilmek için Amerika kıtasına iltica ettiler.
- 1776’da bağımsız bir millet oluşturarak Amerikan demokrasisini tesis ettiler.
- Habil nitelikli bu demokrasi, başlangıcından bugünün demokratik dünyasına doğru gelişti.
- Güçlerin, yönetimin üç birimi arasında ayırımı kavramı, Montesquieu tarafından ortaya atıldı.
- Bu görüş, politik gücün, politik mutlakiyet anlayışında olduğu gibi, belli bir birey ya da kurumun tekeline bırakılmamasını savundu.
- Bu görüş, Fransız devrimi sırasındaki İnsan Hakları Deklarasyonu’nda ilan edildi.
- Güçlerin ayırımı kavramı, ta başından, ideal toplumun politik yapısının bir özelliği olma durumunda idi.
- Ancak yine, takdirsel çalışmanın gidişatını izlediğimizde, Şeytan’ın Prensip’in uygulamaya konacak herhangi bir yönünün çarpıtılmış bir versiyonunu daima Tanrı’nın bir adım öncesinde gündeme getirdiğine tanık olageldik.
- Böylece yönetimin üç kolu: yasama, yargı ve yürütme organları, Mesih aracılığı ile ulaştırılacak Tanrı’nın yön gösterici sözlerini dikkate alarak, birbirleri ile uyumlu ve prensipe uygun ilişkiler içerisinde yer almalıdır.
- Tanrı’nın yaradılış ideali, yalnızca, günahtan arınmış bir dünya oluşturulması ile gerçekleşemez.
- Tanrı, insanları, evren üzerinde egemen olabilecekleri bir şekilde kutsadı.
- Bizler, daha zevk alacağımız yaşanılır ortamlar oluşturmak için, bilim ve teknolojide ilerlemek durumundayız.
- Endüstri Devrimi, yaşanan ortamın ideal dünyaya uygun biçimde onarılması için, Tanrı’nın takdirsel planı çerçevesinde gündeme geldi.
- Endüstri Devrimi, İncil’in çok geniş kitlelere ulaştırılabilmesi yolunu açtı.
- Böylece, onarım takdirinin hem içsel hem de dışsal yönlerine belli ölçülerde katkıda bulundu.
- Rönesans sonrasında, orta çağ Avrupası’nın üniter dünya görüşü, Kabil ve Habil nitelikli yaşam görüşlerine bölündü.
- Bunlar, iki tip demokrasi oluşturdular.
- Endüstri Devrimi’nin bir sonucu olarak beslenip güçlenen bu iki tip demokrasi, demokratik ve komünist dünyalarını oluşturma süreci içerisine girdiler.
- Endüstri Devrimi sonrasında, bilimin hızlı gelişimi ile şahlanan endüstrileşme, piyasayı etkileyecek oranda fazla üretimin dikkat çektiği ekonomiler yarattılar.
- Avrupa’nın süper güçleri, bir yandan koloniler kapma yarışını sürdürürken diğer yandan da giderek daha güçlendiler.
- Böylece ideolojik anlamdaki iki eğilim ve ekonomik gelişme süreci, dünyanın demokratik ve komünist dünya olarak iki politik bloğa ayrılmasına zemin hazırladı.
- Helen kültürünün canlanışı ile başlayan, Kabil nitelikli hareket, orta çağ dünyasına bir son verip, Rönesans’ın hümanizmine doğuş verdi.
- Bu hareket Şeytan’ın arzuladığı yönde daha ileri boyutlara geliştikçe, ideoloji akımları arasında ikinci rönesans olarak kabul edilen Aydınlanma dönemi gündeme geldi.
- Aydınlanma düşüncesinin Şeytani yörüngede daha ileri boyutlara doğru gelişmesi ile birlikte de, belki de üçüncü rönesans olarak kabul edilebilecek komünist ideolojinin temeli olan tarihsel materyalizm düşüncesi ortaya çıktı.
- Şeytani tarafın, hep bir adım öncesinden, kendi kuralları çerçevesinde Tanrı’nın takdirsel planını sahneye koyduğunu bilerekten, Tanrı’nın takdirsel çalışması bünyesinde de din, politika ve ekonomi alanlarının her birinde de üç aşamalı bir devrimin yer alması gerektiği beklentisinde olmak yanlış olmayacaktır.
- Din alanında, ilk ve ikinci reform hareketlerini izleyecek üçüncü bir din reformu hareketinin gündeme gelmek durumunda olduğunu söylemek yanlış olmaz.
- Politik arenada, ortaçağ feodal toplum yapısı ve ardından mutlak monarşi, sırasıyla ilk ve ikinci rönesansın ve reform hareketlerinin ağırlığı altında çöktü.
- Üçüncü din reformu hareketinin gelişi ile birlikte, demokratik dünyanın galip çıkarak, üçüncü rönesans sonrasında oluşturulan komünist dünyasını alt etmesine tanık olacağız.
- Bunun sonrasında, her iki dünya, merkezlerinde Tanrı yer alacak şekilde, yeryüzünde tesis edilecek Göklerin Krallığı’nda bir bütün olacak şekilde biraraya geleceklerdir.
- İlk ve ikinci endüstri devrimini izleyecek üçüncü endüstri devrimi, ideal dünyanın tesisi için, içinde yaşaması zevk verecek ortamı yaratacaktır.
Dünya Savaşları
- Savaşlar, siyasi ve ekonomik çıkarların çatışması ve de ideolojik görüş ayrılıklarının yarattığı gerginlikler gibi faktörlerle ortaya çıkarlar. Ancak bu sıralananlar, savaşlara yol açar gibi görünen dışsal nedenlerdir sadece.
- Savaşların gündeme gelişleri ardında içsel nedenler de yer alır.
- Dolayısı ile, dünya savaşlarının takdirsel anlamını, yalnızca dışsal nedenlere odaklanarak kavramamız mümkün değildir.
- Dünya savaşlarının gerisindeki içsel, takdirsel nedenler nelerdir?
- Dünya savaşları Şeytan’ın, egemenliğini sürdürme yönündeki son ümitsiz çabalayışlarının birer ürünüdürler.
- Üç büyük kutsamanın onarımı için, dünya çapında bedel şartlarının yerine getirilebilmesi.
- Tüm insanlığın, Şeytan’ın İsa’ya yönelik üç sınamasının, dünya seviyesinde üstesinden gelebilmesi.
- Tanrı’nın egemenlik hakkının yeniden tesisi için gerekli bedel şartının dünya seviyesinde sağlanabilmesi.
- Politik arenada, Birinci Dünya Savaşı, Habil nitelikli demokrasiler ile Kabil nitelikli otoriteryen devletlerin bir mücadelesi olarak yer aldı.
- Ekonomik açıdan ise, Birinci Dünya Savaşı, Tanrı safındaki emperyalist milletler ile Şeytan safındaki emperyalist milletlerin bir savaşı olarak gündeme geldi.
- Din ve ideoloji bağlamından değerlendirildiğinde ise, bu savaşta, genelde Hıristiyanlık ideallerini ön planda tutan İngiltere, ABD ve Fransa gibi Habil nitelikli devletler, Hıristiyanlara karşı duruş sergilemiş Kabil nitelikli bir devlet olarak Osmanlı İmparatorluğu ve onun müttefikleri Almanya ve Avusturya-Macaristan ile mücadele ettiler.
- Birinci Dünya Savaşı’nın sonunda, Habil nitelikli demokrasiler, oluşum aşamasının dünya çapındaki onarımını simgeleyecek şekilde zafer kazandılar.
- Tanrı’nın takdiri ile aynı yönde ya da o yöne uyum içerisinde davrananlar Tanrı tarafını temsil ederlerken, bunun aksi yönde tavır alanlar Şeytan safında yer alırlar.
- Birinci Dünya Savaşı’nda, İngiltere, ABD ve Fransa tarafından temsil edilen İtilaf Devletleri, Tanrı safında yer almakta idiler.
- Öte tarafta, İttifak devletleri olarak Almanya ve Avusturya-Macaristan, Hıristiyanlığa baskıcı rejim uygulayan Osmanlı İmparatorluğu’nu destekler pozisyonda yer almakta idiler. Bu durum, Osmanlı İmparatorluğu ile birlikte, tüm bu ülkelerin de Tanrı karşıtı bir safta yer almalarına temel oluşturdu.
- Birinci Dünya Savaşı’nın yer alma gerekleri:
- Tanrı’nın üç kutsamasının, oluşum aşaması seviyesinde onarımı için gerekli dünya çapındaki bedel şartının oluşturulması.
- Tanrı safında yer alan insanların toplu bir halde, İsa’nın üstesinden geldiği Şeytan’ın üç ayartmasından ilkinin, dünya seviyesinde üstesinden gelebilmeleri.
- Tanrı’nın egemenliğinin onarımı için, oluşum aşaması temelinin oluşturulması.
- Tanrı tarafının Birinci Dünya Savaşı’ndaki zaferi:
- Tanrı’nın üç büyük kutsamasının, dünya seviyesindeki onarımı için gerekli oluşum basamağı bedel şartını yerine getirdi.
- Tanrı’nın ilk kutsamasının dünya seviyesindeki onarımı için gerekli bedel şartını yerine getirdi.
- Demokrasinin zaferi ile Tanrı’nın egemenliğinin onarımı için gerekli oluşum aşaması temelini tesis etti.
- Böylece dönmesi beklenen Mesih’in doğuşu için gerekli temel atılmış ve takdirsel planın İkinci Geliş’e yönelik oluşum aşaması başlatılmış oldu.
- Çağdaş demokrasilerin ruhsal kaynağı, insanların, Habil nitelikli yaşam görüşüne yönelik değerleri gerçekleştirme çabalarında yatar.
- Demokrasi, asal insan tabiatının içsel ve dışsal isteklerini izlediğinden Tanrı’nın ideal dünyası doğrultusunda gelişmesini beklemek normaldir.
- Öte yanda faşizm ise, insanları, asal tabiatlarının arzularını yerine getirmekten men edecek bir baskıcı sistem yürütür.
- İkinci Dünya Savaşı’nda, demokrasi, Birinci Dünya Savaşı’nda elde edilen oluşum aşaması zafer temeli üzerinde faşizmi alt etmekle, gelişim aşamasındaki zaferi de garantilemiş oldu.
- İkinci Dünya Savaşı’nda, ABD, İngiltere ve Fransa gibi demokratik ülkelerin birliği, Tanrı tarafındaki milletlere önderlik ettiler.
- Şeytan’ın safında ise, faşist ülkeler birliğinde yer alan Almanya, Japonya ve İtalya yer almakta idi.
- Müttefiklerin Tanrı safında yer alıyor olmalarının nedeni, politik sistemlerinin, onarım takdiri çalışmasının son aşamasında Habil nitelikli bir yaşam görüşünü esas alan demokrasi olmasına dayanmakta idi.
- Mihver devletleri ise öte yandan, antidemokratik olan ve de Kabil nitelikli bir yaşam görüşünden çıkış bulan faşizmi benimsedikleri için Şeytan safında yer almayı simgelemekte idiler.
- Müttefiklerin ve Mihver devletlerinin Tanrı ve Şeytan safında yer alıyor olmalarını belirleyen bir diğer faktör de, Müttefik devletlerin takdirsel anlamda merkezi rolü olan Hıristiyanlığa destek verirken, diğerlerinin buna karşı bir duruş ve tutum sergilemeleri oldu.
- Tanrı’nın üç büyük kutsamasının başlangıçta gerçekleşmeme nedeni, Adem, Havva ve Başmeleğin Düşüşlerine dayanır.
- Bu nedenle, üç kutsamanın onarımları sürecinde de, her biri kendine ait rolleri üstlenecek üç figürün yer alması gerekmekte idi.
- Bununla bağlantılı olarak, İkinci Dünya Savaşı sırasında, Tanrı safında yer alan, Adem, Havva ve Başmelek pozisyonlarını temsil eden üç millet, Şeytan safında yer alan ve yine Adem, Havva ve Başmeleği temsil eden milletlere karşı savaştılar.
- Tanrı safında yer alan milletlerin zaferi, üç büyük kutsamanın onarımı için gerekli gelişme aşamasındaki bedel şartını yerine getirecekti.
- ABD, Büyük Britanya ve Fransa, Tanrı safında Adem’i, Havva’yı ve Başmeleği temsil ederken,
- Almanya, Japonya ve İtalya da Şeytan’ın safında Adem’i, Havva’yı ve Başmeleği temsil etmekte idiler.
- İkinci Dünya Savaşı şu amaçlarla gündeme geldi:
- Tanrı’nın üç büyük kutsamasının dünya seviyesindeki onarımı için gelişim aşamasında bedel şartını yerine getirmek.
- Tanrı tarafında yer alan insanların, İsa’nın üstesinden geldiği Şeytan’ın ikinci sınamasının dünya seviyesinde üstesinden gelmesini sağlamak.
- Tanrı’nın egemenliğinin onarımı için gelişim aşaması temelini atmak.
- İkinci Dünya Savaşı’nda Tanrı tarafının zaferi:
- Tanrı’nın üç büyük kutsamasının dünya seviyesinde onarılacağı gelişim aşaması bedel şartını yerine getirmiş oldu.
- Tanrı’nın ikinci kutsamasının dünya seviyesinde onarımı için gerekli bedel şartını ödemiş oldu.
- Demokratik dünya için gelişim aşaması temelini oluşturarak, Tanrı’nın egemenliğinin yeniden kazanılacağı gelişim aşamasındaki temeli atmış oldu.
- Mesih’in İkinci Gelişi’nin rehberliğinde, yeni bir gök, yeni bir yeryüzü oluşturulması yönündeki yeni çağ başlamış oldu,
- ve İkinci Geliş’e yönelik takdirsel çalışmanın gelişim aşaması da başladı.
- Bir onarım tarihi olan insanlık tarihinin sonuna ulaşıldığında, Şeytan ve Tanrı tarafları, her biri belli bir dünya üzerinde egemen oluncaya dek mücadelelerini sürdüreceklerdir.
- Demokratik dünya ve komünist dünyanın birbirleri ile sürekli bir güç mücadelesi içerisinde olmalarının nedeni budur.
- Bu gerçekten hareketle de, en sonunda, öncelikle bu iki dünyayı ayırma daha sonra birleştirme için dünya savaşlarının gündeme gelmesi kaçınılmazdır.
- Birinci ve İkinci Dünya Savaşları, dünyayı komünist ve demokratik dünyalar olarak ikiye ayırma takdirsel amacına yöneliktiler.
- Bu ayırışımın gerçekleşmesinden sonra, bu kez de bu iki dünyanın birleştirilmesi için bir başka savaşın yer alması gerekmektedir. İşte bu çatışma Üçüncü Dünya Savaşı’dır.
- Tanrı, Üçüncü Dünya Savaşı aracılığı ile, demokratik dünyanın, komünist dünyayı dize getirmesini ve ideal dünyayı bina etmesini amaçlamaktadır.
- Üçüncü Dünya Savaşı sırasında, Tanrı tarafı, Habil nitelikli mükemmel bir yaşam görüşünü yeni gerçeğe merkezli şekilde tesis etmek ve demokrasi için dünya çapında, tamamlanma aşaması temelini tesis etmek durumundadır.
- Tanrı tarafı, bu noktadan sonra, tüm insanlığı, tek bir birleşik dünya olgusuna taşımakla yükümlüdür.
- Özetle, Üçüncü Dünya Savaşı, Tanrı tarafının, bugüne dek ertelenegelen takdirsel çalışmanın üç aşaması boyunca Şeytan’a yitirilmiş her şeyi gereken bedellerle yatay çerçevede onarabileceği tarihin sonunda yer alacak son büyük savaş olarak yer alacaktır.
- Üçüncü Dünya Savaşı şu amaçlarla gündeme gelmek zorundadır:
- Tanrı’nın üç büyük kutsamasının onarımı için dünya çapındaki bedel şartını tamamlanma aşamasında yerine getirmek.
- Tanrı tarafında yer alan insanların, İsa’nın üstesinden geldiği Şeytan’ın üçüncü ayartmasının dünya seviyesinde üstesinden gelmesini sağlamak.
- Tanrı’nın egemenliğinin onarımı için gerekli tamamlanma aşamasındaki temeli tesis etmek.
- Takdirsel tarihin son perdesi olan üç dünya savaşından galip çıkarak,
- Tanrı, üçüncü aşamaya ertelenmiş olan tüm takdirsel çalışmasını, gereken bedeli ödeyerek onarmaya çalışmaktadır.
- Onarım takdiri çalışması ancak, düşmüş olan insanlık, Tanrı’nın yaşam kazandıran Sözü aracılığı ile Tanrı’ya olan kalp yaklaşımını özgür iradesi ile onararak hem ruhsal hem fiziksel anlamlarda kurtuluşa ulaşıp, Tanrı’nın soyunu miras aldığında tamamlanmış olacaktır.
- Tanrı tarafının zaferleri, onarım takdiri çalışmasının tüm yönlerini gereken bedellerin ödenmesi yolu ile tamamen onaracak ve Tanrı’nın ideal dünyasını gerçeğe dönüştürecektir.