Takdirsel Tarih İçerisinde Yer Alan Dönemler ve Sürelerinin Belirlenmesi
Takdirsel Tarih İçerisinde Yer Alan Dönemler ve Sürelerinin Belirlenmesi
Birbirine Paralel Takdirsel Dönemler
- Tarihin belli bir döneminde yer alan olaylar, çerçeve ve derecelerinde farklılıklar taşısalar bile, bir önceki dönemde yaşananların bir tekrarı olarak gündeme geldiklerinde, söz konusu bu iki dönem, paralel takdirsel dönemler olarak adlandırılırlar.
- Bu paralelliklerin ardındaki temel neden, Tanrı’nın onarım takdiri çalışması ile iç içedir.
- Birbirine paralel takdirsel dönemlerin oluşumunu belirleyen temel faktörlere bir göz atalım.
- Birbirine benzer takdirsel dönemlerin ortaya çıkış nedeni, Mesih için gerekli temelin onarımına yönelik tekrarlana gelen takdirsel çalışmalardır.
- Dolayısı ile, birbirinin benzeri takdirsel dönemlerin oluşumunu belirleyen faktörler şunlardır:
- 1- iman temelinin oluşumu için gerekli üç şart (merkez kişi, şart nesnesi, sayısal bir bedel ödeme dönemi),
- 2- birlik temelinin oluşturulabilmesi için düşmüş tabiatın kaldırılmasına yönelik bedel şartı.
- Birbirinin benzeri (paralel) takdirsel dönemlerde iki özellik ön plana çıkar.
- İlki, birbirine paralel takdirsel dönemlerin uzunluğunun, iman temelinin onarımı ile bağlantılı olarak, aşılması gereken bedel ödeme süresine bağlı yıl veya sabit bir kuşak sayısı esas alınacak şekilde belirlenmesidir.
- İkincisi de, tarihteki paralellikler diğer üç takdirsel faktörle bağlantılı olarak şekillenir:
- iman temeli için gerekli merkez kişi, sunulacak şart nesnesi
- ve birlik temelinin oluşumu için düşmüş tabiatı ortadan kaldıracak bedel şartı.
Onarım için Temel Hazırlama Takdirsel Çağı İçerisinde Yer Alan Dönemlerdeki Kuşakların ya da Yılların Sayısı
- Kader prensipine göre, Tanrı, başlangıçtan belirlemiş olduğu İradesi’ni, mutlak bir şekilde bir gün yerine getirecektir.
- Ancak, bu İrade’nin belli bir birey tarafından yerine getirilip, getirilmemesi, Tanrı’ya düşen sorumluluk payının yanı sıra, o kişinin kendi sorumluluk payı içine girdiği için, yine bu payın o kişi tarafından yerine getirilip, getirilmemesi ile direkt bağlantılıdır.
- Dolayısı ile, sorumlu olan kişi başarısız olup da bu İrade yerine getirilemediğinde, Tanrı, bir başka dönemde bir başka kişiyi seçer.
- Tanrı, takdirsel çalışmanın ertelenmesi pahasına da olsa mutlak bir sonuca ulaşılıncaya dek çalışmasını sürdürür.
- Yaradılış Prensipi’ne göre, Tanrı, üç sayısını esas alan bir varlıktır.
- Onun benzeyişinde yaratılan tüm varlıklar da, sahip oldukları varoluş, hareket ve gelişme durumları ile bağlantılı olarak, üç aşamalı bir olgunlaşma süreci çerçevesinde kendilerini ifade ederler.
- O nedenle de, onarım takdiri çalışmasının ertelenişinin her gündeme gelişinde, üç aşamaya dek ertelenmesi söz konusu olabilir.
- Takdirsel onarımın gerçekleştirilmesinden öncelikli sorumlu merkez kişi, kısa bir süre içerisinde, kendisinden öncekilerin deneyip de yerine getiremedikleri bedel şartlarını yerine getirmek durumundadır.
- Eğer söz konusu merkez kişi de, bu misyonu sonuca ulaştırmada başarısız olursa, yerine getirmekle yükümlü olduğu tüm bedel şartları, aynı sorumluluğu yüklenecek bir sonraki kişiye geçer.
- Takdirsel tarih içerisinde, merkez kişilerin sorumluluklarını yerine getirmede başarısız olmalarından ötürü biriken tüm şartlar, dikey bedel şartları olarak adlandırılırlar.
- Merkez kişinin, tüm bu şartları, kısa bir süre içerisinde tamamlaması söz konusu olan yükümlülük de, bedel yolu ile yatay onarım olarak adlandırılır.
- İbrahim ailesindeki onarım takdiri çalışması, Mesih için gerekli aile temelinin onarımına yönelik üçüncü girişim olduğu için, Prensip’e göre, Tanrı’nın İradesi’nin hiçbir hataya yer vermeksizin İbrahim ailesi bünyesinde gerçekleştirilmesi söz konusuydu.
- Böylece, İbrahim yatay bedel şartlarını yerine getirmede başarısız olduğunda, bu şartları İshak ve Yakup kuşakları boyunca dikey olarak tamamladı
- ve Tanrı, İbrahim’i bu şartları kendi kuşağında yerine getirmiş sayabildi.
- Bu tür onarıma, dikey bağlamda yerine getirilen bedel ödeme yolu ile yatay bağlamda onarım denir.
- İman temelini onarabilmesi için, merkez kişinin, bir ya da daha fazla sayıda belli bir sayısal bedel ödeme dönemini tamamlaması gerekir.
- Tanrı, sayısal bir yönü olan kendi Prensipi çerçevesinde vardır.
- Merkezinde insanoğlu olmak üzere evren de, çiftlilik özelliklerine sahip görünmez Tanrı’nın somut nesne birimi olacak şekilde, temelinde belli sayısal prensipler yer alacak şekilde yaratıldı.
- İnsanlığın ilk ebeveynleri, belli sayılarla karakterize edilen bir olgunlaşma sürecini aşıp, böylece iman temelini oluşturarak mükemmelliğe ulaşmak durumundaydılar.
- Mükemmellik halleri içerisinde de, bu sayıların niteliğini barındırmak durumundaydılar.
- İman temelinin onarımı yalnızca, Şeytan’ın sahiplenmesi altındaki evren birimlerini simgelemekte olan belli bir şart nesnesinin sunumuna dayanmayıp,
- bizlerin de, Şeytan tarafından kirletilen sayıları belli bir sayısal bedel ödeme dönemini aşarak onarmamızı gerektirir.
- İnsanlığın ilk ebeveynleri, sayısal olgunlaşma sürecini simgeleyen 12, 4, 21 ve 40 gibi önemli sayıları esas alacak şekilde iman temelini atmak durumundaydılar.
- Sonrasında da yaradılış amacını yerine getirmeleri ile birlikte, bu sayıların niteliklerini mükemmel anlamda barındıracak varlıklar olabileceklerdi.
- Ne var ki, düşüşleri sonucu, tüm bu sayılar da Şeytan tarafından sahiplenildiler.
- O nedenle de, takdirsel onarım tarihi içerisinde yer alan merkez kişilerin, 12, 4, 21 ve 40 sayılarını onarabilmek için, sayısal nitelikli bedel ödeme dönemlerini aşmaları söz konusudur.
- Tanrı, Nuh’u, Adem’den, 10 kuşak ve 1600 yıl sonra, takdirsel onarım çalışmasının yükünü taşıyacak merkez kişi olarak seçti.
- Nuh’un ailesi bünyesindeki onarım takdiri çalışmasının sekteye uğramasından sonra, Tanrı, bu kez de, İbrahim’i, onarım takdiri çalışmasının birincil yükünü taşımak üzere göreve çağırmadan önce, arada 10 kuşağın yer aldığı, 400 yılın geçmesini beklemek zorunda kaldı.
- Kuşaklar sayısı ölçü olmak üzere, Nuh’tan İbrahim’e kadarki dönem, Adem’den Nuh’a kadarki dönem ile paralellik çizer ve de daha önceki dönemi, gereken bedeli ödeyerek onarmakla yükümlüdür.
- İbrahim’in bu sunuyu sunmada yapmış olduğu hata ile birlikte, sayısal bedel ödeme dönemleri yatay anlamda onarılamadı.
- Buna yönelik İrade, İshak ve Yakup tarafından dikey anlamda onarılıncaya dek bir kez daha ertelenmek durumunda kaldı. Ve Tanrı, birbirini izleyen bedel ödeme dönemleri ile 12, 4, 21 ve 40 sayılarının onarımı için aralıksız biçimde çalışmalarını sürdürdü.
Onarım Takdiri Süreci İçerisinde Yer Alan Dönemler ve Süreleri
- İmajda paralellikler (benzerlikler) çağı olan Onarım Takdiri Çağı, sembolik paralelliklerin yer aldığı çağ olan Onarım İçin Temel Oluşturma Takdiri Çağı’nın gereken bedelin ödenerek onarılması çağı idi.
- 400 yıl süren Mısır’daki tutsaklık dönemi, İbrahim’in hatası yüzünden Şeytan tarafından sahiplenilen 400 yıllık temeli geri kazanmak için Tanrı’nın, İsrailoğullarının Şeytan’dan bir kez daha ayrılmalarını sağladığı dönem idi.
- 400 yıl süren hakimler dönemi, İsraillilerin Kenan’a girişlerinden Kral Saul’un tahta oturduğu döneme kadar sürdü.
- 120 yıl süren birleşik krallık dönemi, Kral Saul’un imanını yitirmesi ve Tanrı’nın, Tapınağın inşasına yönelik İradesinin Kral Davut ve Kral Süleyman’ın 40’ar yıl süren krallıkları dönemlerine ertelenmesi ile oluştu.
- 400 yıl süren kuzey ve güney bölünmüş krallıkları dönemi, birleşik krallığın, imandan sapma yüzünden kuzeyde İsrail, güneyde ise Yahuda olarak ikiye ayrılması ile başladı.
- 210 yıl süren İsrail’in sürgün ve dönüş dönemi, Yahudi halkının 70 yıl Babil’de sürgün hayatı yaşadığı, ardından da 140 yıl boyunca gruplar halinde kendi topraklarına döndüğü dönem idi.
- 400 yıl süren Mesih’in gelişine hazırlık dönemi, Yahudi halkının sürgünden İsrail’deki kendi topraklarına dönüp
- Malaki’nin peygamberlik sözleri doğrultusunda, millet olarak Mesih’i karşılamak için hazırlanmaya başladığı zamandan, İsa’nın doğuşuna kadar sürdü.
Onarım Takdiri Çalışmasının Ertelenme Süreci İçerisinde Yer Alan Dönemler ve Süreleri
- Onarım Takdiri Çalışmasının Ertelenme Çağı, imajda paralellikler çağı olan Onarım Takdiri Çağı’nın, somut paralelliklerle onarımı çağı olageldi.
- Bu devre içerisinde yer alan dönemler, bir önceki çağın ilgili dönemlerinin gereken bedelin ödenmesi ile onarımına yönelik olduğu için, bu dönemler, gerek sıra, gerekse süre açısından büyük bir paralellik içerisinde gündeme geldiler.
- Hıristiyanlığın M.S. 392’de devlet dini olarak tesis edilişine dek süren, Roma İmparatorluğu bünyesindeki 400 yıllık eziyet dönemi, İsrailoğulları’nın Mısır’da geçirdikleri 400 yıl süren tutsaklık dönemine somut anlamda paralel bir dönemdi.
- Söz konusu bu dönemin, paralel bedel şartları ile onarımını amaçlamakta idi.
- M.S. 800’de Şarlmayn’ın taç giyişi ile son bulan 400 yıl süren bölgesel kilise yönetimi dönemi, 400 yıl süren hakimler döneminin paralel bedel şartları ile onarımını amaçladı.
- 1. Henry’nin Germen topraklarının hükümdarı olarak seçildiği M.S. 919 yılına dek süren 120 yıllık Hıristiyan İmparatorluğu, 120 yıl süren birleşik krallık döneminin paralel bedel şartları ile onarımını amaçladı.
- 400 yıl süren doğu ve batı bölünmüş krallıklar dönemi, Hıristiyan imparatorluğunun 919’da bölünmesi ile başlayıp, 1309 yılında, papalığın, bugün Fransa’nın güneyinde bulunan Avinyon’a taşınması ile birlikte son buldu.
- Bu dönem, gerekli paralel bedel şartlarının yerine getirilmesi ile, 400 yıl süren bölünmüş kuzey ve güney krallıkları döneminin onarımını amaçlamakta idi.
- Papalığın 210 yıl süren sürgün ve dönüş dönemi, M.S. 1309 yılında Papa V. Klement’in, papalığı Roma’dan Avinyon’a taşımaya zorlanması ile başladı ve 1517’deki Protestan Reform hareketi ile son buldu.
- Bu dönem, İsrail’in 210 yıl süren sürgün ve dönüş döneminin, paralel bedel şartları yerine getirilerek onarımını amaçlamakta idi.
- Mesih’in İkinci Gelişi’ne hazırlık olan 400 yıllık dönem, 1517’de Martin Luter ve Protestan Reform hareketi ile başladı ve Mesih’in İkinci Gelişi’nin yeryüzüne geleceği zamanın hemen öncesine dek sürdü.
- Bu dönemin amacı, gereken bedel şartlarının ödenmesi yolu ile, Mesih’in gelişine hazırlık olan 400 yıllık dönemin onarılmasıdır.