Studiul și practica Principiului
Marcajele mele

Nu aveți încă niciun marcaj.

Introducere

1 zi · Seminarul Principiului Divin
Introducere
Fericire
Nenorocire
Eforturile omului
  • Fiecare om depune eforturi pentru a evita nenorocirile şi a atinge fericirea.
  • De la lucrurile mărunte ce privesc o singură persoană şi până la marile evenimente care influenţează întreaga istorie – toate sunt manifestarea dorinţei îndreptate către o fericire cât mai mare.
  • Aşadar, cum apare fericirea? Orice om simte bucurie atunci când i se împlinesc dorinţele.
Bucurie
Răul
Binele
Dorinţă
Nenorocire
Suflet originar
Mediul
  • Cuvântul “dorinţă” însă nu este înţeles întotdeauna în adevăratul său sens,
  • deoarece trăim într-un mediu în care dorinţele tind cu uşurinţă mai mult spre rău decât spre bine.
  • Dorinţele care rezultă în nedreptate nu provin din sufletul originar al omului. Spiritul uman este absolut conştient că astfel de dorinţe conduc la nenorocire.
  • De aceea el face eforturi disperate, reprimând dorinţele care urmăresc răul şi urmându-le pe cele care urmăresc binele, pentru a atinge fericirea care va încânta sufletul.
Căderea
Suflet malefic
Binele
Fericire
Nenorocire
Răul
Suflet originar
Contradicţie
Stare distructivă
  • În fiecare om putem vedea o contradicţie. În interiorul fiecăruia dintre noi ca indivizi unici, găsim două înclinaţii opuse:
  • tendinţa sufletului originar, care urmăreşte binele,
  • şi cea a sufletului malefic, care urmăreşte înfăptuirea răului.
  • Ele duc o luptă feroce, urmărind două scopuri opuse.
  • Orice fiinţă existentă, fiind stăpânită în interior de o asemenea contradicţie, este menită să piară.
  • Fiinţele umane care au căpătat o asemenea contradicţie, trăiesc ca pe marginea prăpastiei.
Corp
Spirit
Ignoranţă
Ignoranţă exterioară
Intelect exterior
Ignoranţă interioară
Intelect interior
  • Din punct de vedere intelectual, căderea omului în păcat reprezintă alunecarea umanităţii în ignoranţă.
  • Oamenii au două aspecte: interior şi exterior, spirit şi corp;
  • la fel şi intelectul are două aspecte: interior şi exterior.
  • În acelaşi mod, există două feluri de ignoranţă: ignoranţa interioară şi ignoranţa exterioară.
Ştiinţă
Religie
Ignoranţă exterioară
Cunoaştere exterioară
Ignoranţă interioară
Cunoaştere interioară
  • De la începuturile istoriei şi până în zilele noastre oamenii au căutat fără încetare adevărul pentru a depăşi ignoranţa şi a căpăta cunoştinţe.
  • Religia a apărut pentru a depăşi ignoranţa interioară şi a căpăta adevărul interior,
  • iar ştiinţa a apărut pentru a depăşi ignoranţa exterioară şi a căpăta adevărul exterior.
  • Religia şi ştiinţa au fost, fiecare în felul ei, căi de a căuta adevărul pentru a depăşi ambele tipuri de ignoranţă şi a atinge ambele aspecte ale cunoaşterii.
  • Religia şi ştiinţa au apărut fiecare cu misiunea de a depăşi cele două dimensiuni ale ignoranţei umane şi s-ar părea că în acest proces ele nu pot fi decât pe poziţii contrare şi ireconciliabile.
Ştiinţă
Noul adevăr
Religie
Realizarea binelui
Ignoranţă exterioară
Cunoaştere exterioară
Ignoranţă interioară
Cunoaştere interioară
  • Pentru ca umanitatea să depăşească totalmente cele două dimensiuni ale ignoranţei şi să realizeze în întregime binele pe care sufletul originar îl doreşte, este nevoie să apară un nou adevăr
  • care să poată reconcilia religia ce tinde spre ştiinţă şi ştiinţa ce tinde spre religie, încât ele să rezolve problemele printr-un efort comun.
Unitate
Omenire
Lume nouă
Oameni decăzuţi
Poziţia originară
Religii Ideologii Filozofii
  • Noul adevăr trebuie să poată conduce omenirea către o nouă lume.
  • Acest adevăr trebuie să poată îmbrăţişa toate ideologiile şi filozofiile din istorie, precum şi religiile, unindu-le absolut.
  • Noul adevăr trebuie să-i călăuzească pe oamenii decăzuţi să revină la poziţia originară.
Reverendul Moon Sun Myung
  • Dumnezeu a trimis deja pe pământ un om pentru a rezolva problemele fundamentale ale vieţii şi ale universului. Numele lui este Moon Sun Myung.