Predestinação
Predestinação
- A controvérsia teológica sobre a predestinação tem causado muita confusão na vida religiosa de muitas pessoas.
- Na Bíblia, encontram-se muitos versículos que são frequentemente interpretados com o sentido de que tudo na vida de uma pessoa —
- a prosperidade e o declínio,
- a felicidade e a miséria,
- a salvação e a condenação,
- e também a ascensão e a queda das nações — acontece exatamente conforme predestinado por Deus.
- No entanto, podemos igualmente encontrar na Bíblia evidências suficientes para refutar a doutrina da predestinação absoluta.
- Existe na Bíblia uma ampla base para justificar ambas as doutrinas divergentes.
A predestinação da vontade de Deus
- Antes de tratarmos da predestinação da vontade de Deus, examinemos primeiramente o que seria a vontade de Deus.
- Deus não pôde cumprir a Sua finalidade da Criação devido à Queda humana.
- Portanto, a vontade de Deus relativa ao cumprimento de Sua Providência para a humanidade decaída continua a ser a realização da finalidade da Criação.
- Neste sentido, a vontade de Deus é que a restauração seja realizada.
- Deus é o ser absoluto, único, eterno e imutável.
- Portanto, a finalidade de Sua Criação deve também ser absoluta, única, eterna e imutável.
- Igualmente, a Sua vontade para a Providência da Restauração, cuja meta é o cumprimento da finalidade da Criação,
- deve ser também absoluta, única e imutável.
- É natural que a predestinação da vontade de Deus — que um dia a finalidade da Criação seja cumprida — também deve ser absoluta.
A predestinação da maneira pela qual a vontade de Deus é cumprida
- Embora a vontade de Deus para realizar a Sua finalidade da Criação através da Providência da Restauração seja absoluta e esteja fora da influência humana,
- a sua realização exige necessariamente o cumprimento da porção de responsabilidade humana.
- Originalmente, a finalidade da Criação de Deus teria sido cumprida através de Adão e Eva apenas quando eles cumprissem a responsabilidade que lhes fora dada e se abstivessem de comer do fruto da Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal.
- De modo semelhante, na Providência da Restauração, a vontade de Deus só é realizada quando a figura central responsável por uma missão completa a sua porção de responsabilidade.
- Até que ponto Deus predestina o desenrolar dos acontecimentos na Providência?
- Embora a vontade de Deus de realizar a finalidade da Providência da Restauração seja absoluta,
- Deus predestina o processo de sua realização condicionalmente,
- dependendo dos cinco por cento de responsabilidade da figura central,
- que devem ser completados em adição aos noventa e cinco por cento de responsabilidade de Deus.
A predestinação dos seres humanos
- Adão e Eva deviam tornar-se os bons antepassados da humanidade,
- sob a condição de cumprirem a sua responsabilidade, obedecendo ao mandamento de Deus de não comer do fruto.
- Por conseguinte, Deus não predestinou de modo absoluto que Adão e Eva viriam a ser os nossos bons antepassados.
- O mesmo é válido para todas as pessoas decaídas:
- elas só poderão ser as pessoas ideais que Deus predestinou
- quando cumprirem suas responsabilidades.
- Até que ponto Deus determina o destino de um indivíduo?
- O cumprimento da vontade de Deus através de um indivíduo exige absolutamente que ele cumpra a sua porção de responsabilidade.
- Por isso, embora Deus predestine alguém para uma missão particular,
- os noventa e cinco por cento de responsabilidade de Deus e os cinco por cento de responsabilidade da pessoa têm de ser realizados em conjunto
- antes que a pessoa possa completar a missão que lhe foi dada e cumprir a vontade de Deus.
- Se a pessoa não completar a sua responsabilidade, não pode se tornar a pessoa que Deus deseja que ela seja.
- Vejamos agora a predestinação de Deus com relação às figuras centrais na Providência da Restauração.
- O propósito da Providência da Restauração de Deus consiste em restaurar por completo o mundo decaído ao mundo original que Ele idealizou.
- Por conseguinte, embora o tempo de sua salvação possa variar, todas as pessoas decaídas estão destinadas a serem salvas (II Pe 3:9).
- No entanto, tal como durante o processo da Criação de Deus,
- também a Sua Providência da Salvação — um trabalho de recriação — não pode ser completada instantaneamente.
- Ela começa em um ponto, expandindo-se gradualmente até cobrir o todo.
- Neste sentido, na Providência da Salvação,
- Deus predestina primeiro uma pessoa para ser a figura central e então a chama para uma missão.
- Que qualificações essa pessoa deve possuir para merecer tal chamado?
- Primeiro, a figura central tem que nascer no seio do povo escolhido.
- E depois, dentre o povo escolhido mesmo, ela deve descender de uma linhagem ancestral com muitas boas realizações.
- Dentre os descendentes desta linhagem ilustre, ela tem que ser dotada do caráter requerido.
- Entre aquelas que possuem o caráter requerido, ela deve desenvolver as qualidades necessárias durante a sua juventude.
- Finalmente, dentre aquelas que adquiriram estas qualidades, Deus seleciona antes de tudo o indivíduo que vive no tempo e lugar mais adequados às Suas necessidades.
Elucidação dos versículos bíblicos que sustentam a doutrina da predestinação absoluta
- Rm 8:29-30 diz: “Porque os que dantes conheceu, também os predestinou... e aos que predestinou, a esses também chamou; e aos que chamou, a esses também justificou; e aos que justificou, a esses também glorificou”.
- Deus predestina aqueles que já conhece de antemão, e depois os chama para cumprirem o propósito da Providência.
- Chamar a pessoa faz parte da responsabilidade de Deus, mas isso por si só não a qualifica para ser justificada perante Deus e receber a glória.
- Só quando a pessoa cumpre a sua responsabilidade depois de ser chamada por Deus,
- é que é justificada e glorificada.
- A predestinação de Deus relativa à glorificação de um indivíduo está, assim, dependente do cumprimento da sua porção de responsabilidade.
- Devido ao fato do versículo bíblico não mencionar a porção de responsabilidade humana, ele pode ser mal interpretado no sentido de significar que todos os assuntos são determinados apenas pela predestinação absoluta de Deus.
- A doutrina da predestinação absoluta e total tem sido exposta por várias pessoas, notadamente João Calvino,
- sendo ainda uma doutrina bastante considerada em nossos dias atuais.
- Eles sustentavam essa doutrina porque acreditavam, erroneamente, que a realização da vontade de Deus dependia apenas do poder e obra de Deus.
- Eles ignoravam o verdadeiro relacionamento entre a porção de responsabilidade de Deus e a porção de responsabilidade humana no cumprimento da finalidade da Providência da Restauração.