Tekst, który trzymają Państwo w ręku, zawiera przekaz Boskiej Zasady, nauczania Wielebnego Sun Myung Moona. Najwcześniejszy rękopis Boskiej Zasady zaginął w Korei Północnej w czasie Wojny Koreańskiej. Po przybyciu jako uchodźca do Pusan, Wielebny Moon napisał i podyktował manuskrypt zatytułowany Wolli Wonbon (Pierwotny Tekst Boskiej Zasady). Następnie duchowo prowadził Hyo Won Eu, pierwszego prezydenta Kościoła Zjednoczeniowego w Korei, w pracy nad przygotowaniem bardziej usystematyzowanego wykładu jego nauki, wzbogacając ją przykładami biblijnymi, historycznymi i naukowymi. Wielebny Moon udzielił prezydentowi Eu dokładnych instrukcji dotyczących treści tych tekstów, a także sam skrupulatnie je sprawdził. Wysiłki te zaowocowały dziełem Wolli Hesul (Wyjaśnienie Boskiej Zasady) opublikowanym w 1957 r. a następnie Wolli Kangron (Przedstawienie Boskiej Zasady), wydanym w 1966 r. Na przestrzeni ostatnich trzydziestu lat, Wolli Kangron był tekstem zawierającym podstawowe nauczanie Wielebnego Moona.<\/p>\n\n\n\n
Exposition of the Divine Principle (1996) jest nowym autoryzowanym angielskim tłumaczeniem Wolli Kangron. Pierwszego angielskiego przekładu, zatytułowanego The Divine Principle (Boska Zasada) dokonała dr Won Pok Choi w roku 1973. Dr Choi pracowała z dużą erudycją, aby wybrać właściwą terminologię i przekazać złożoną myśl tekstu. Świadoma jego świętego charakteru, postawiła sobie za cel dokonanie dosłownego tłumaczenia. Dzięki tej pracy, stworzyła ona podwaliny dla nauczania Boskiej Zasady w świecie zachodnim. Kiedy Wielebny Moon zlecił podjęcie pracy nad nowym przekładem, w uznaniu dla pionierskiej pracy dr Choi zastrzegł, aby tłumacze brali pod uwagę jej rady. Dr Choi udzieliła wielu konstruktywnych wskazówek i odegrała aktywną rolę w ulepszeniu tłumaczenia. W znacznej mierze to jej ręce wiodły ten projekt.<\/p>\n\n\n\n
Pracując nad angielskim przekładem, tłumacze starali się przede wszystkim jak najwierniej oddać znaczenie koreańskiego tekstu w sposób jasny i przejrzysty dla języka angielskiego. Styl tekstu koreańskiego, starając się naśladować najwyższe formy erudycji tamtych czasów, opiera się na długich i skomplikowanych zdaniach, z licznymi przykładami zdań podrzędnych, wyrażających złożone relacje. Wydaje się niemożliwym, by wyrazić wszystkie te niuanse w zwartej, linearnej strukturze współczesnego języka angielskiego. Podczas gdy współczesny język angielski pragnie jasno wyrazić każdą myśl w jednoznacznym stwierdzeniu, ówczesny język koreański by przekazać znaczenie, często wyraża myśl w sposób luźny i dynamiczny, posiłkując się metaforą i kontekstem. W tych miejscach, gdzie dosłowne tłumaczenie w sposób niedostateczny wyrażało myśl i rozumowanie tekstu, dokonano reorganizacji porządku myśli na modłę bardziej odpowiednią dla zachodniego umysłu. Czasami odwoływano się raczej do twórczej frazeologii niż słownikowych definicji, by wydobyć podobne pojęcia, uczucia i kulturowe skojarzenia. Ponadto, Boska Zasada używa techniczną terminologię i nadaje charakterystyczne znaczenia dla pewnych potocznych słów. Wszędzie tam, gdzie to możliwe, do tego tłumaczenia czerpano z powszechnego słownictwa angielskiego, starając się nie tworzyć nowych terminów teologicznych. Zatem zwykłym słowom nadano charakterystyczne znaczenia, na przykład: „odszkodowanie”, „warunek” i „podstawa”. Właściwe zrozumienie wymaga zwrócenia uwagi na ich szczególne użycie w tekście.<\/p>\n\n\n\n
Czas i kontekst kulturowy tej książki stanowił kolejny problem dla tłumaczy. Została ona napisana w latach sześćdziesiątych XX wieku, kiedy komunizm nadal stanowił światowe zagrożenie, a chrześcijaństwo było jeszcze wciąż przekonane o swojej wyższości kulturowej i nieustającej ekspansji. Mimo, że te i inne zjawiska charakterystyczne dla tamtego okresu czasu mogły ulec zmianie w ciągu minionych dziesięcioleci, mamy jednak zachowaną pierwotną perspektywę tekstu. Boża Opatrzność cały czas posuwa się do przodu tak, jak wyjaśniono to w Boskiej Zasadzie. W pewnym sensie, ta nowa wersja stara się osiągnąć więcej niż wcześniejsze tłumaczenie. W latach sześćdziesiątych XX wieku, kiedy Koreę nadal odbudowywano po zniszczeniach wojny koreańskiej, wciąż był niedostatek historycznych i naukowych tekstów, które można było studiować. To utrudniało prezydentowi Eu jego wysiłki, aby użyć odpowiednie naukowe i historyczne przykłady, które posłużyły mu do pokazania jak działa Boska Zasada w przyrodzie i historii. Upoważnieni przez Wielebnego Moona, pod kierownictwem dr Choi, tłumacze oparli się na wiedzy naukowców z różnych dziedzin i poczynili minimalne, niezbędne zmiany w niektórych przykładach naukowych, historycznych i biblijnych. Niemniej jednak, w całym tłumaczeniu przestrzegano ściśle życzenia wielebnego Moona, aby spójność i czystość tekstu zostały zachowane. Ostatecznie, nowe tłumaczenie zostało dokładnie i obszernie zrecenzowane przez starszych kościoła Wielebnego Young Whi Kima i Wielebnego Chung Hwan Kwaka oraz otrzymało ich błogosławieństwo.<\/p>\n\n\n\n
W ulepszonej kolorowej wersji, kolory są oparte na trzydziestej dziewiątej koreańskiej edycji Wolli Kangron, a zostały przygotowane przez Panią Gil Ja Sa Eu. Główne idee są zacieniowane na czerwono,<\/span> tematy drugiego szeregu – na niebiesko,<\/span> a tematy trzeciego stopnia — na żółto.<\/span> Czytelnik może zrozumieć główny wątek nauczania Boskiej Zasady, w krótkim czasie, czytając tylko czerwony tekst. Czytanie razem czerwonego i niebieskiego tekstu zapewnia bogatsze ramy. Czytając wszystkie trzy kolory razem można mieć pełniejszy obraz, w tym wiele przykładów. Aby uzyskać najpełniejsze zrozumienie, tekst musi być studiowany w całości. Jednak nawet jeżeli czytamy cały tekst, fragmenty zacienione na czerwono mogą pomóc podążać za głównym tokiem rozumowania.<\/p>\n\n\n\n Przedstawienie Boskiej Zasady wyraża prawdę, która jest uniwersalna. Dziedziczy ona i opiera się na podstawowych prawdach, które Bóg objawił w żydowskich i chrześcijańskich pismach oraz obejmuje głęboką mądrość Orientu. Poprzez to tłumaczenie, mamy nadzieję, że głębokie przesłanie Boskiej Zasady może być lepiej zrozumiane w świecie zachodnim.<\/p>\n\n\n\n Zespół Redakcyjny Tłumaczenia Boskiej Zasady
Marzec 1996<\/p>\n\n\n