Okres Przygotowania na Powtórne Przyjście Mesjasza

7-dniowe · Seminarium Boskiej Zasady

Okres Przygotowania na Powtórne Przyjście Mesjasza

• Okres przygotowania na Powtórne Przyjście Mesjasza trwał czterysta lat od początku Reformacji Protestanckiej w 1517 roku do końca Pierwszej Wojny Światowej w roku 1918.
• Z punktu widzenia opatrzności odnowy omawiany przedział czasowy podzielić można na trzy okresy:
• okres Reformacji, okres konfliktów religijnych i ideologicznych oraz okres dojrzewania struktur politycznych, ekonomicznych i ideologii.

Sekcja 1

Okres reformacji (1517–1648)

• Pierwotna natura ludzi żyjących w późnym średniowieczu nie mogła się swobodnie rozwijać, tłumił ją bowiem feudalny system społeczny oraz zsekularyzowana i skorumpowana organizacja kościelna.
• Długo tłumione, najgłębsze pragnienia serca wzywały ludzi średniowiecza do zniszczenia uwarunkowań społecznych, które stały się przeszkodą na drodze odnowy pierwotnej natury.
• Pierwszy, który określić możemy jako nurt typu Kaina, rozpoczął się od nawrotu do Hellenizmu, czyli kultury i filozofii starożytnej Grecji i Rzymu. Stał się on zalążkiem renesansu, którego centralną wartością był humanizm.
• Drugi prąd, typu Abla, czerpał z dziedzictwa hebrajskiej kultury Izraela oraz wczesnego chrześcijaństwa. Zaowocował on reformacją, której podstawową wartością była wiara w Boga.

• Renesans wyrósł z zewnętrznych pragnień pierwotnej natury człowieka.
• W Europie nastąpił entuzjastyczny nawrót do wartości i dorobku Hellenizmu,
• który zaowocował rozwojem renesansowego humanizmu.
• Renesans narodził się w XIV wieku we Włoszech, które stanowiły w owym czasie centrum studiów nad klasyczną spuścizną Hellenizmu.
• I chociaż w początkowym okresie rozwoju renesans ograniczał się do naśladowania filozofii i stylu życia starożytnych Greków i Rzymian, szybko przekształcił się w szeroki ruch, dążący do zreformowania wszystkich dziedzin średniowiecznego życia. Swym zasięgiem objął nie tylko sferę kultury, lecz każdy niemal aspekt życia z polityką, ekonomią i religią włącznie.

• W miarę odkrywania nowych dróg zaspokajania zewnętrznych pragnień pierwotnej natury zaczęły w sercach ludzi średniowiecza narastać również tęsknoty o bardziej wewnętrznym, duchowym charakterze.
• Wielu zaczęło nawoływać do przywrócenia ducha pierwotnych wspólnot chrześcijańskich, w których wierni, wsłuchując się w słowa Jezusa i apostołów, wypełniali z gorliwością Wolę Boga.
• Kiedy sprzedaż odpustów została ogłoszona w Niemczech w 1517 roku, doszło do gwałtownego sprzeciwu, który doprowadził do wybuchu reformacji protestanckiej. Na jej czele stanął Marcin Luter.
• Płomień reformacji szybko się rozprzestrzenił, ogarniając Szwajcarię, gdzie na czele ruchu stanął Huldrych Zwingli (1484–1531), Francję, w której osobą centralną był Jan Kalwin (1509–1564), a także Anglię i Niderlandy.
• Kontestacja religijna rozpętała wojny na całym kontynencie europejskim, które trwały przez ponad sto lat, do roku 1648, kiedy podpisanie Traktatu Westfalskiego zakończyło Wojnę Trzydziestoletnią.

Sekcja 2

Okres konfliktów religijnych i ideologicznych (1648–1789)

• Nic nie mogło powstrzymać ludzi doby nowożytnej od dalszych intensywnych poszukiwań dróg zaspokajania wewnętrznych i zewnętrznych pragnień umysłu pierwotnego. W klimacie zdobytej na nowo swobody myśli i wyznania nie do uniknięcia były teologiczne podziały i filozoficzne kontrowersje.
• W okresie tym rozwinęły się światopogląd typu Kaina i światopogląd typu Abla.

• Renesans wprowadził nowy sposób patrzenia na życie, stawiając na piedestale człowieka i naturę oraz dążąc do ich zgłębienia za pośrednictwem rozumu, doświadczenia, logiki i eksperymentu.
• Renesans zrodził styl życia, który zachęcał ludzi tylko do realizacji pragnień zewnętrznych. Zamknęło to drogę do Boga, a jednocześnie otworzyło podwoje sfery Szatana.
• Z tego powodu światopogląd ten jest określany jako „światopogląd typu Kaina”.
• W ten sposób światopogląd typu Kaina, który pojawił się w okresie renesansu i w epoce oświecenia, przerodził się w ateizm i materializm, i osiągnął spełnienie w postaci ideologii marksistowskiej, która całkowicie odrzucała Boga. Ideologia ta legła u podstaw światowego komunizmu.

• Reformacja z kolei dała początek wielu prądom i ideom religijnym, które rozwinęły się z czasem w szeroki, wielowymiarowy nurt ideowy, głoszący, iż dążeniem człowieka powinno być udoskonalenie pierwotnej, danej przez Boga natury.
• Nurt ten jest określany jako światopogląd typu Abla.
• Na różne sposoby postępował rozwój światopoglądu typu Abla, kształtujący podwaliny dzisiejszego systemu demokratycznego.

Sekcja 3

Okres dojrzewania systemów politycznych, ekonomii i ideologii (1789–1918)

• Na początku nowego etapu — dojrzewania systemów politycznych, ekonomii i ideologii — światopoglądy typu Kaina i typu Abla przyjęły zdecydowanie odmienne drogi rozwoju.
• W trakcie dalszego dojrzewania wytworzyły one dwa rodzaje systemów społecznych: typu Kaina i typu Abla.
• Okres ten obejmuje 130 lat — od Rewolucji Francuskiej w 1789 roku do końca Pierwszej Wojny Światowej w 1918 roku.

• Orędownicy światopoglądu typu Kaina należeli do czołowych reprezentantów oświecenia
• i doprowadzili do wybuchu Rewolucji Francuskiej, a następnie do ustanowienia systemu demokratycznego typu Kaina.
• Dalszy rozwój światopoglądu typu Kaina, skoncentrowanego wyłącznie na materialnych aspektach życia, zaowocował powstaniem marksizmu w Niemczech i leninizmu w Rosji, a ostatecznie światowego systemu komunistycznego.

• Demokracje amerykańska i angielska zostały stworzone przez szczerych chrześcijan, wyznawców światopoglądu typu Abla, jako owoc zwycięskiej walki z absolutyzmem o prawo do wolności religijnej.
• Wielu purytan i wiele innych mniejszościowych grup chrześcijańskich, prześladowanych w Anglii, wyemigrowało w poszukiwaniu wolności religijnej na kontynent amerykański.
• Tam w 1776 roku utworzyli oni niepodległy naród oraz ustanowili zasady amerykańskiej demokracji.
• Była to demokracja typu Abla, zrodzona na gruncie światopoglądu typu Abla, która stała się kolebką dzisiejszego światowego systemu demokratycznego.

• Ideę rozdziału władzy na trzy człony wprowadził Monteskjusz (1689–1755), jeden z czołowych myślicieli Oświecenia.
• Rozdział taki miał zapobiec koncentracji władzy politycznej w rękach jednego człowieka bądź organizacji, co było nagminną praktyką politycznego absolutyzmu tamtej doby.
• Rewolucja francuska w Deklaracji Praw Człowieka i Obywatela oficjalnie proklamowała tę koncepcję jako wiążącą.
• Według pierwotnego planu Boga struktura polityczna idealnego społeczeństwa miała się charakteryzować trójpodziałem władzy.
• Jednak Szatan po raz kolejny zdołał wyprzedzić i zniekształcić ten Boży zamysł.
• Dlatego trzy części rządu — władza ustawodawcza, władza wykonawcza i władza sądownicza — powinny harmonijnie współpracować zgodnie z Zasadą, kierując się wolą Boga przekazywaną przez Chrystusa.

• Boży ideał stworzenia nie może zostać urzeczywistniony przez samo tylko uwolnienie świata od grzechu.
• Bóg dał człowiekowi błogosławieństwo i nakaz panowania nad wszechświatem (Rdz 1:28).
• Zadaniem ludzkości jest odkrywanie praw natury oraz rozwijanie nauki i technologii, a dzięki temu stworzenie dogodnych warunków życia.
• Wybuch Rewolucji Przemysłowej uwarunkowany był opatrznościową koniecznością stworzenia warunków życia odpowiednich dla idealnego świata.
• Rewolucja Przemysłowa otworzyła drogę do nowych rozległych lądów, na których mogła być głoszona Ewangelia.
• Dzięki temu przyczyniła się do rozwoju obu aspektów opatrzności odnowy — wewnętrznego i zewnętrznego.

• Jednolite spojrzenie na świat, charakteryzujące średniowieczną Europę, rozdzieliło się pod koniec epoki renesansu na światopoglądy typu Kaina i typu Abla.
• Te dwa światopoglądy dały początek dwóm rodzajom rewolucji politycznych, które doprowadziły do powstania dwóch typów demokracji,
• umocnionych następnie w wyniku rewolucji przemysłowej. Dwa rodzaje demokracji miały w przyszłości stworzyć dwa przeciwstawne systemy — demokratyczny i komunistyczny.
• Wysokie uprzemysłowienie będące następstwem Rewolucji Przemysłowej oraz gwałtownego postępu nauki stworzyło systemy ekonomiczne charakteryzujące się nadprodukcją.
• Wielkie mocarstwa europejskie, popychane potrzebą znajdowania nowych lądów mogących służyć jako rynki zbytu dla ich produktów oraz źródło surowców dla fabryk, rosły w siłę w zaciętym wyścigu o zdobycie kolonii.
• Późniejszy polityczny podział świata na dwa bloki, demokratyczny i komunistyczny, spowodowany był dwoma czynnikami — istnieniem dwu nurtów ideologicznych oraz procesem rozwoju gospodarczego idącym w ślad za postępem nauki.

• Nurt typu Kaina, zapoczątkowany odrodzeniem hellenizmu, dokonał wyłomu w średniowiecznym sposobie myślenia i doprowadził do powstania humanizmu — sztandarowej ideologii renesansu.
• Na kolejnym etapie swego rozwoju, postępującego zgodnie z wolą Szatana, nurt typu Kaina zrodził oświecenie, które w sensie ideowym można uważać za drugi renesans.
• Myśl oświecenia rozwijała się nadal w kierunku zgodnym z wolą Szatana, prowadząc do powstania materializmu historycznego, który stanowi trzon ideologii komunistycznej. Ta ostatnia może być uważana za trzeci renesans.
• Ponieważ postęp strony Szatana odzwierciedla z pewnym wyprzedzeniem przebieg opatrzności Bożej, możemy się spodziewać, że w tej ostatniej wystąpią trzy etapy rewolucji w każdej z trzech sfer — religii, polityki i ekonomii.

• W dziedzinie religii jasno wynika, że po pierwszej i drugiej reformacji nastąpić musi trzecia reformacja religijna.
• W sferze polityki reformy również dokonują się w trzech etapach. Najpierw średniowieczna struktura feudalna załamała się pod ciężarem pierwszego renesansu i pierwszej reformacji. Następnie siły wyzwolone przez drugi renesans i drugą reformację zniszczyły monarchię absolutną.
• W końcu przemiany polityczne spowodowane przez trzeci renesans doprowadziły do powstania komunizmu. Nadchodząca trzecia reformacja religijna pozwoli światu demokratycznemu, pozostającemu po stronie Boga, odnieść w wojnie ideologicznej zwycięstwo nad komunizmem, reprezentującym stronę Szatana.
• Ostatecznie obie strony zjednoczą się, tworząc Królestwo Niebieskie na ziemi pod przewodnictwem Boga.
• Trzecia Rewolucja Przemysłowa, która nastąpi po pierwszej i drugiej, umożliwi stworzenie przyjemnych warunków życia, odpowiednich dla idealnego świata.

Sekcja 4

Wojny światowe

• Wojny wybuchają z powodu sprzecznych interesów politycznych i ekonomicznych oraz różnic ideologicznych. Są to przyczyny o charakterze zewnętrznym.
• Istnieją również wewnętrzne przyczyny wojen.
• Opatrznościowego znaczenia wojen światowych nie można zrozumieć, skupiając się jedynie na konfliktach interesów politycznych i ekonomicznych, różnicach ideologicznych i podobnych zewnętrznych okolicznościach.

• Jakie były wewnętrzne, opatrznościowe przyczyny wojen światowych?
• Po pierwsze, wojny światowe są owocem rozpaczliwej walki Szatana o zachowanie swej władzy nad ludzkością.
• Po drugie, trzy wojny światowe miały na celu wypełnienie warunków odszkodowania na poziomie światowym, konieczne do odnowienia Trzech Błogosławieństw.
• Po trzecie, trzy wojny światowe miały umożliwić całej ludzkości przezwyciężenie na poziomie światowym trzech kuszeń, którymi Szatan wystawił Jezusa na próbę na pustyni.
• Po czwarte, celem wojen światowych było wypełnienie ogólnoświatowych warunków odszkodowania wymaganych do odnowy panowania Boga.

• Pierwsza wojna światowa toczyła się pomiędzy imperialistycznymi krajami po stronie Boga i imperialistycznymi krajami po stronie Szatana.
• Z punktu widzenia interesów ekonomicznych była to wojna o kolonie pomiędzy bardziej ustabilizowanymi a nowo uprzemysłowionymi narodami kapitalistycznymi.
• W sferze religii i ideologii narodami typu Kaina były: Turcja, kraj muzułmański prześladujący chrześcijaństwo, oraz jej sprzymierzeńcy, Niemcy i Austro–Węgry. Walczyły one z krajami typu Abla: Wielką Brytanią, Stanami Zjednoczonymi, Francją i Rosją, które były zasadniczo ostoją chrześcijaństwa.
• Pierwsza wojna światowa zakończyła się zwycięstwem demokracji typu Abla; było to zwycięstwo na poziomie kształtowania.

• Ci, którzy postępują zgodnie z kierunkiem Bożej opatrzności odnowy, choćby nie do końca świadomie, znajdują się po stronie Boga, natomiast ci, którzy zajmują stanowisko przeciwne do Bożej opatrzności, należą do strony Szatana.
• Podczas pierwszej wojny światowej państwa alianckie pod wodzą Wielkiej Brytanii, Stanów Zjednoczonych, Francji i Rosji, były państwami chrześcijańskimi; co więcej, walczyły one o uwolnienie chrześcijan od prześladowań w Turcji. Dlatego należały one do strony Boga.
• Z drugiej strony, Niemcy i Austro–Węgry, wiodące mocarstwa Osi, wspierały Turcję, kraj muzułmański, który prześladował chrześcijan. Dlatego wraz z Turcją znalazły się one po stronie Szatana.

• Jakie były wewnętrzne, opatrznościowe przyczyny pierwszej wojny światowej?
• Jej celem było, po pierwsze, wypełnienie ogólnoświatowego warunku odszkodowania wymaganego do odnowy Trzech Błogosławieństw na etapie kształtowania.
• Po drugie, celem pierwszej wojny światowej było stworzenie sytuacji, w której ludzie po stronie Boga mogliby zbiorowo przezwyciężyć na poziomie światowym pierwsze kuszenie Jezusa.
• Po trzecie, celem pierwszej wojny światowej było stworzenie fundamentu na etapie kształtowania dla odnowy panowania Boga nad światem.

• Zwycięstwo strony Boga w pierwszej wojnie światowej
• wypełniło warunek odszkodowania na etapie kształtowania wymagany do odnowienia Trzech Bożych Błogosławieństw na poziomie światowym.
• Dzięki przezwyciężeniu pierwszego kuszenia Jezusa w skali ogólnoświatowej strona Boga wypełniła warunek odszkodowania konieczny do odnowy pierwszego Bożego Błogosławieństwa na poziomie światowym.
• Zwycięstwo demokracji ustanowiło również fundament na etapie kształtowania do odnowienia suwerenności Boga.
• Podsumowując, dzięki zwycięstwu strony Boga w pierwszej wojnie światowej stworzony został fundament dla Powtórnego Przyjścia Chrystusa. Od tamtego momentu opatrzność przygotowania na Powtórne Przyjście Chrystusa wkroczyła w etap kształtowania.

• Współczesna demokracja wyrosła na gruncie dążenia ludzkości do urzeczywistnienia wartości zawartych w światopoglądzie typu Abla.
• Demokracja rozwija się w kierunku wyznaczonym przez wewnętrzne i zewnętrzne aspiracje pierwotnej natury człowieka i dąży do stworzenia idealnego świata według zamysłu Boga.
• Faszyzm natomiast nie pozwala ludziom na podążanie za pragnieniami pierwotnej natury.
• W czasie drugiej wojny światowej demokracja, stojąca na fundamencie zwycięstwa na etapie kształtowania odniesionym w pierwszej wojnie światowej, pokonała faszyzm i odniosła zwycięstwo na etapie wzrastania.

• W czasie drugiej wojny światowej sprzymierzenie krajów demokratycznych: Stanów Zjednoczonych, Wielkiej Brytanii i Francji było siłą wiodącą narody należące do strony Boga.
• Stronę Szatana stanowiło przymierze narodów faszystowskich: Niemiec, Japonii i Włoch.
• Kraje alianckie stały po stronie Boga, ponieważ posiadały demokratyczne systemy polityczne; demokracja jest systemem politycznym ostatniego etapu Bożej opatrzności, wyrosłym na gruncie światopoglądu typu Abla.
• Państwa Osi należały do strony Szatana, ponieważ ich wiodącą ideologią był faszyzm, który jest przeciwny demokracji i który wyrósł ze światopoglądu typu Kaina.
• Dodatkowe kryterium stanowi fakt, że narody alianckie wspierały chrześcijaństwo, podczas gdy państwa Osi przeciwstawiały się mu, a nawet je prześladowały.

• Trzy Błogosławieństwa nie zostały urzeczywistnione na początku historii ludzkości z powodu upadku Adama, Ewy i Archanioła.
• Dlatego w procesie odnowy Trzech Błogosławieństw ktoś musi ponownie odegrać role tych trzech postaci.
• Podobnie w czasie drugiej wojny światowej trzy narody po stronie Boga, reprezentujące Adama, Ewę i Archanioła, przewodziły w bitwie przeciwko trzem narodom po stronie Szatana, również reprezentującym Adama, Ewę i Archanioła.
• Zwycięstwo narodów po stronie Boga było warunkiem odszkodowania na etapie wzrastania koniecznym do odnowienia Trzech Błogosławieństw.
• Stany Zjednoczone, naród typu męskiego, reprezentowały Adama po stronie Boga. Wielka Brytania jako kraj typu żeńskiego reprezentowała Ewę po stronie Boga. Francja, jako naród typu mieszanego, reprezentowała Archanioła po stronie Boga.
• Po stronie Szatana Niemcy jako naród typu męskiego reprezentowały Adama; Japonia, naród o cechach żeńskich, reprezentowała Ewę; a Włochy jako naród typu mieszanego reprezentowały Archanioła.

• Druga wojna światowa wybuchła z następujących przyczyn.
• Po pierwsze, wojna ta miała wypełnić ogólnoświatowy warunek odszkodowania na etapie wzrastania wymagany do odnowienia Trzech Błogosławieństw.
• Po drugie, zasady opatrzności odnowy wymagały, aby strona Boga przezwyciężyła na poziomie światowym drugie kuszenie Jezusa na pustyni.
• Po trzecie, celem drugiej wojny światowej było ustanowienie podstawy na etapie wzrastania do odnowy Bożej suwerenności.

• Zwycięstwo strony Boga w drugiej wojnie światowej
• wypełniło warunek odszkodowania na etapie wzrastania wymagany do odnowienia Trzech Bożych Błogosławieństw na poziomie światowym.
• Ponieważ zwycięstwo to równoważne było przezwyciężeniu drugiego kuszenia Jezusa na pustyni, wypełniło ono warunek odszkodowania konieczny do odnowienia Drugiego Błogosławieństwa na poziomie światowym.
• Dzięki ustanowieniu podstawy na etapie wzrastania dla demokratycznego świata stworzyło ono fundament na etapie wzrastania dla odnowienia Bożej suwerenności.
• Hitler był przeciwieństwem Jezusa po stronie Szatana, Stalin był natomiast przeciwieństwem Pana Powtórnego Przyjścia po stronie Szatana. Fakt, iż Hitler i jego naród zostali pokonani, a pozycja Stalina oraz strefa wpływu komunizmu na świecie wzmocniły się, wskazywał na to, że przeminął okres duchowego królestwa pod przewodnictwem zmartwychwstałego Jezusa i nadszedł czas budowy nowego nieba i nowej ziemi (Ap 21:1-7) pod wodzą Powracającego Chrystusa.
• I tak rozpoczął się etap wzrastania dyspensacji Powtórnego Przyjścia.

• W kulminacyjnym momencie historii ludzkości obie strony — Boga i Szatana — zdobędą suwerenność nad pewną częścią świata.
• Dlatego właśnie istnieje konfrontacja pomiędzy światem demokratycznym a światem komunistycznym.
• Nieuniknioną konsekwencją tej sytuacji są wojny światowe, których celem jest najpierw rozdzielenie tych dwóch światów, a następnie ich zjednoczenie.
• Opatrznościowym celem pierwszej i drugiej wojny światowej był podział świata na strefę komunistyczną i demokratyczną.
• Po dokonaniu tego podziału konieczna jest jeszcze jedna wojna, która mogłaby doprowadzić do ich zjednoczenia. Będzie to trzecia wojna światowa.

• Bóg pragnie, by dzięki trzeciej wojnie światowej świat demokratyczny doprowadził do kapitulacji świata komunistycznego i zbudował świat idealny.
• Podczas trzeciej wojny światowej strona Boga ma odnaleźć doskonały światopogląd typu Abla oparty o nową prawdę i ustanowić ogólnoświatowy fundament dla demokracji na etapie doskonalenia.
• Strona Boga ma następnie poprowadzić całą ludzkość na drodze do zbudowania zjednoczonego świata.
• Podsumowując, trzecia wojna światowa jest ostatnią wielką wojną, toczoną u schyłku historii ludzkości, w wyniku której strona Boga odnowi przez odszkodowanie w wymiarze horyzontalnym wszystko, co kiedykolwiek zostało utracone na rzecz Szatana w trzech etapach przedłużonej opatrzności odnowy.

• Jakie są niewidzialne, opatrznościowe przyczyny trzeciej wojny światowej?
• Po pierwsze, wojna ta ma wypełnić warunek odszkodowania na poziomie światowym na etapie doskonalenia, konieczny do odnowy Trzech Błogosławieństw.
• Po drugie, dzięki trzeciej wojnie światowej ludzie po stronie Boga mają przezwyciężyć trzecie kuszenie Jezusa na pustyni na poziomie światowym.
• Po trzecie, celem trzeciej wojny światowej jest ustanowienie fundamentu na etapie doskonalenia do odnowienia Bożej suwerenności.

• W obecnych czasach Boża opatrzność osiągnęła poziom ogólnoświatowy.
• Bóg zamierza odnowić przez odszkodowanie całość opatrzności odnowy, przedłużonej do trzeciego etapu, odnosząc zwycięstwo w trzech wojnach światowych, które wpisane są w ostatni rozdział historii ludzkości.
• Opatrzność odnowy może dokonać się dopiero wówczas, gdy upadli ludzie odnowią więź serca z Bogiem dzięki dającemu życie Słowu Bożemu, gdy zostaną zbawieni duchowo i fizycznie oraz odziedziczą Boży rodowód.
• Zwycięstwo strony Boga w trzech wojnach światowych w pełni odnowi przez odszkodowanie wszystkie wymienione aspekty opatrzności odnowy. Umożliwi to stworzenie idealnego świata, do czego Bóg dążył niestrudzenie przez długie wieki pełnej łez i cierpienia historii ludzkości.