La Provvidenza per Stabilire la Fondazione per la Restaurazione
La Provvidenza per Stabilire la Fondazione per la Restaurazione
La provvidenza di restaurazione nella famiglia di Adamo
- Dio iniziò immediatamente la Sua provvidenza di restaurazione, facendo in modo che la famiglia di Adamo potesse stabilire la fondazione per il Messia.
- I membri della famiglia di Adamo, per realizzare la provvidenza di restaurazione nella propria famiglia, dovevano porre delle condizioni d'indennizzo per restaurare la fondazione di fede e la fondazione di sostanza.
- Sulla base di queste due fondazioni, si sarebbe stabilita la fondazione per il Messia, e il Messia avrebbe potuto venire nella famiglia di Adamo.
- Per restaurare tramite indennizzo la fondazione di fede l'uomo caduto deve stabilire un oggetto per la condizione, in sostituzione della Parola di Dio. Nel caso della famiglia di Adamo, l'oggetto era un'offerta di sacrifici.
- Per restaurare la fondazione di fede è necessaria anche una figura centrale.
- Ci si aspetterebbe di vedere Adamo stesso come figura centrale della sua famiglia.
- Tuttavia, nessun passo biblico parla di offerte di sacrifici da parte di Adamo. Furono invece i suoi figli, Caino e Abele, a offrire dei sacrifici. Per quale motivo?
- Dio divise simbolicamente Adamo, in cui erano incarnati bene e male, dandogli due figli, che rappresentavano il bene e il male.
- Dio li mise nella posizione di avere relazione ciascuno con un solo padrone - Dio o Satana - e volle poi che offrissero i loro sacrifici separatamente.
- Caino fu scelto per rappresentare il male e fu nella posizione di essere in contatto con Satana.
- Abele fu scelto per rappresentare il bene e fu nella posizione di essere in contatto con Dio.
- Abele era in una giusta relazione con Dio e aveva fatto l'offerta in maniera accettabile (Eb. 11:4).
- In questo modo, Abele pose vittoriosamente la fondazione di fede nella famiglia di Adamo.
- Se Caino avesse realizzato la condizione d'indennizzo per rimuovere la natura caduta, Dio avrebbe accettato con gioia il suo sacrificio.
- La fondazione di sostanza, così, sarebbe stata posta nella famiglia di Adamo.
- Per rimuovere la natura caduta, bisogna porre una condizione d'indennizzo, seguendo un corso che inverta il processo attraverso il quale inizialmente fu acquisita.
- L'arcangelo cadde perché provò invidia per Adamo, invece di amarlo, perché Adamo stava ricevendo da Dio più amore di quanto ne ricevesse lui.
- Questa fu la causa della prima caratteristica fondamentale della natura caduta: non prendere il punto di vista di Dio.
- L'arcangelo cadde perché non rispettò Adamo come mediatore di Dio e non ricevette l'amore di Dio attraverso di lui, ma, al contrario, cercò di prenderne la posizione.
- Questa fu la causa della seconda caratteristica fondamentale della natura caduta: lasciare la propria posizione.
- L'arcangelo cadde quando pretese di dominare Eva e Adamo, che dovevano essere i suoi padroni.
- Questa fu la causa della terza caratteristica fondamentale della natura caduta: il rovesciamento del dominio.
- L'arcangelo trasmise a Eva il suo proposito malvagio. Eva, a sua volta, trasmise questo proposito malvagio ad Adamo e lo indusse a cadere.
- Questa fu la causa della quarta caratteristica fondamentale della natura caduta: la moltiplicazione del male.
- Per rimuovere queste caratteristiche della natura caduta:
- In primo luogo, Caino, che era nella posizione dell'arcangelo, avrebbe dovuto prendere il punto di vista di Dio amando Abele, che era nella posizione di Adamo.
- In secondo luogo, Caino avrebbe dovuto ricevere l'amore di Dio attraverso Abele, che era nella posizione di Adamo, rispettandolo come mediatore di Dio.
- In terzo luogo, Caino avrebbe dovuto sottomettersi obbedientemente ad Abele, accettandone il dominio.
- In quarto luogo, Caino avrebbe dovuto accettare i desideri di Abele, che era più vicino a Dio, e apprendere da lui la Volontà di Dio.
- Se Caino si fosse sottomesso ad Abele, realizzando così la condizione d'indennizzo per rimuovere la natura caduta nella famiglia di Adamo, si sarebbe stabilita la fondazione di sostanza e restaurata la fondazione familiare per il Messia.
- Invece, Caino uccise Abele, ripetendo il peccato dell'arcangelo, e riprodusse lo stesso processo che aveva dato origine alle caratteristiche fondamentali della natura caduta.
- Perciò, la famiglia di Adamo fallì nel porre la fondazione di sostanza.
- Di conseguenza, la provvidenza di restaurazione di Dio attraverso la famiglia di Adamo non poté realizzarsi.
- La fondazione di fede viene restaurata facendo un'accettabile offerta simbolica, e la fondazione di sostanza viene stabilita facendo un'accettabile offerta sostanziale.
- Lo scopo dell'offerta simbolica delle cose della natura è, in primo luogo, quello di realizzare una condizione d'indennizzo per la restaurazione della natura alla sua relazione originale con Dio,
- e, in secondo luogo, quello di realizzare una condizione d'indennizzo per la restaurazione simbolica dell'uomo.
- L'offerta sostanziale consiste nel realizzare la condizione d'indennizzo per rimuovere la natura caduta, che è essenziale per l'effettiva restaurazione dell'uomo.
- Quando una persona nella posizione di Caino onora la persona nella posizione di Abele e la pone al di sopra di sé stessa come un'offerta, entrambi realizzano la condizione d'indennizzo per essere restaurati come buoni figli.
- Nello stesso tempo, essa vale anche come condizione d'indennizzo per la restaurazione dei genitori.
- Facendo il suo sacrificio in maniera accettabile a Dio, Abele realizzò la condizione d'indennizzo per restaurare la fondazione di fede di Adamo e si stabilì saldamente nella posizione di figura centrale dell'offerta sostanziale.
- Tuttavia, quando Caino uccise Abele, essi fallirono nel fare l'offerta sostanziale.
- Perciò, né la fondazione di sostanza, né la fondazione per il Messia poterono essere stabilite.
- La provvidenza di restaurazione di Dio nella famiglia di Adamo finì nel nulla.
- In primo luogo, il fallimento della provvidenza di restaurazione di Dio nella famiglia di Adamo c'insegna qualcosa sulla predestinazione condizionale, da parte di Dio, della realizzazione della Sua Volontà,
- e sul Suo assoluto rispetto per la parte di responsabilità dell'uomo.
- Sin dal tempo della creazione, Dio predestinò che la Sua Volontà si compisse sulla base della realizzazione congiunta della Sua parte di responsabilità e della parte di responsabilità dell'uomo.
- Dio non poté spiegare a Caino e Abele quale fosse il giusto modo di offrire i sacrifici, perché rientrava nella loro parte di responsabilità comprendere che Caino doveva offrire il suo sacrificio con l'aiuto di Abele.
- In secondo luogo, vediamo che, nonostante Caino avesse ucciso Abele, Dio iniziò un nuovo capitolo della Sua provvidenza scegliendo Set al posto di Abele.
- Questo ci dimostra come Dio abbia predestinato assolutamente che la Sua Volontà, prima o poi, si realizzi,
- mentre la predestinazione concernente gli esseri umani è condizionale.
- Come terzo punto, attraverso le offerte di Caino e Abele, Dio c'insegna che l'uomo caduto deve costantemente cercare una persona di tipo Abele.
- Onorandola, obbedendole e seguendola, possiamo compiere la Volontà di Dio anche senza comprenderne tutti gli aspetti.
La provvidenza di restaurazione nella famiglia di Noè
- Caino uccise Abele, impedendo così che la provvidenza di restaurazione si compisse nella famiglia di Adamo.
- Nonostante ciò, Dio ha predestinato assolutamente la realizzazione dello scopo della creazione e la Sua Volontà rimane immutabile.
- Perciò, sulla fondazione del cuore leale che Abele aveva dimostrato nei confronti del Cielo, Dio scelse Set al suo posto (Gn. 4:25).
- Fra i discendenti di Set, Dio scelse la famiglia di Noè, in sostituzione della famiglia di Adamo, e cominciò un nuovo capitolo della Sua provvidenza.
- È scritto che Dio giudicò il mondo col diluvio: "E Dio disse a Noè: Nei miei decreti la fine di ogni carne è giunta; poiché la terra, per opera degli uomini, è piena di violenza; ecco, io li distruggerò, insieme con la terra" (Gn. 6:13).
- Questo ci dimostra come il tempo di Noè fosse quello degli Ultimi Giorni.
- La famiglia di Noè era responsabile di realizzare la condizione d'indennizzo per restaurare la fondazione di fede,
- e poi la condizione d'indennizzo per restaurare la fondazione di sostanza.
- La famiglia di Noè doveva restaurare tramite indennizzo la fondazione per il Messia, che la famiglia di Adamo non era riuscita a stabilire.
- Nella provvidenza di restaurazione tramite la famiglia di Noè, la figura centrale per restaurare la fondazione di fede era Noè stesso.
- Dio chiamò Noè 10 generazioni, ovvero 1600 anni biblici, dopo Adamo.
- Noè fu il secondo antenato dell'umanità.
- Noè lavorò per 120 anni a costruire l'arca su una montagna, in assoluta obbedienza alle istruzioni di Dio.
- Noè fu chiamato da Dio sulla fondazione del cuore leale e fedele di Abele.
- Noè discendeva da Set, che era stato scelto per sostituire Abele.
- Inoltre, Noè era un uomo giusto agli occhi di Dio (Gn. 6:9).
- Per questi motivi, Noè era qualificato per fare l'offerta simbolica a Dio.
- L'arca era l'oggetto per la condizione, e con essa Noè doveva restaurare la fondazione di fede.
- L'arca era una condizione d'indennizzo per la restaurazione del cosmo, che era stato preso da Satana con la Caduta di Adamo, e rappresentava il nuovo cosmo.
- Quando l'arca fu completata, Dio giudicò il mondo con i 40 giorni di diluvio.
- Il suo scopo era eliminare l'umanità caduta, per stabilire una famiglia che avesse rapporti soltanto con Lui.
- Con il giudizio dei 40 giorni, la famiglia di Noè poté restaurare tramite indennizzo la fondazione di fede, realizzando la provvidenza dell'arca, l'oggetto per la condizione, esattamente come Dio aveva voluto.
- Noè restaurò vittoriosamente tramite indennizzo la fondazione di fede, realizzando la provvidenza dell'arca e facendo così un'offerta simbolica accettabile a Dio.
- Su questa fondazione Sem e Cam, i figli di Noè, avrebbero dovuto porsi rispettivamente nelle posizioni di Caino e Abele.
- Avrebbero poi dovuto realizzare la condizione d'indennizzo per rimuovere la natura caduta, completando vittoriosamente l'offerta sostanziale, e porre così la fondazione di sostanza.
- Perché la famiglia di Noè potesse fare un'accettabile offerta sostanziale, Cam, il secondo figlio di Noè, doveva restaurare la posizione di Abele, il secondo figlio di Adamo.
- Nel caso della famiglia di Noè, l'offerta simbolica era stata fatta da Noè e non da Cam.
- Perciò, per stabilirsi nella posizione di Abele, come la persona vittoriosa nell'offerta simbolica, Cam doveva unirsi inseparabilmente al cuore di suo padre Noè.
- Esaminiamo come Dio ha lavorato per aiutare Cam a unirsi col cuore a Noè.
- La Bibbia racconta che Cam, quando vide suo padre giacere nudo nella tenda, si vergognò di lui e suscitò lo stesso sentimento nei suoi fratelli Sem e Jafet.
- Prima della Caduta, Adamo ed Eva erano vicini affettivamente e innocentemente aperti tra loro e con Dio; così, sta scritto, non si vergognavano della loro nudità. Invece, dopo la Caduta, provarono vergogna di essere nudi.
- Quando Cam si vergognò della nudità di suo padre e lo coprì, pose una condizione per l'invasione di Satana: il suo sentimento e il suo comportamento costituirono peccato.
- Di conseguenza, Cam non poté restaurare tramite indennizzo la posizione di Abele, dalla quale avrebbe dovuto fare l'offerta sostanziale.
- Poiché Cam non poté stabilire la fondazione di sostanza,
- la provvidenza di restaurazione nella famiglia di Noè finì in fallimento.
La provvidenza di restaurazione nella famiglia di Abramo
- Nella provvidenza di restaurazione nella famiglia di Abramo, la figura centrale per restaurare la fondazione di fede era Abramo stesso.
- Abramo doveva restaurare tramite indennizzo tutte le condizioni, realizzate da Noè, che erano state prese da Satana a causa dell'errore di Cam.
- Abramo doveva ereditare la missione di Noè e quindi la missione di Adamo. In questa posizione, Abramo rappresentava Adamo restaurato.
- Come Dio aveva benedetto Adamo e Noè, Dio benedisse anche Abramo, per fare di lui una grande nazione e una fonte di benedizione (Gn. 12:2).
- Dio comandò ad Abramo di offrire una tortora e un piccione, un montone e una capra, e una giovenca (Gn. 15:9),
- come oggetti per la condizione per restaurare la fondazione di fede.
- Per diventare il padre della fede, Abramo doveva restaurare tramite indennizzo la posizione di Noè e di Adamo.
- Ad Abramo fu perciò richiesto di offrire in maniera accettabile degli oggetti per la condizione, per restaurare tutto ciò che Caino e Abele avevano dovuto completare attraverso i loro sacrifici,
- e tutto ciò che la famiglia di Noè aveva cercato di realizzare con la provvidenza dell'arca.
- Abramo offrì tre tipi d'oggetti come condizione per la sua offerta simbolica.
- Primo, una tortora e un piccione; secondo, un montone e una capra; terzo, una giovenca.
- Questi tre sacrifici simboleggiavano il cosmo,
- che fu completato attraverso i tre stadi del periodo di crescita.
- La tortora rappresentava lo stadio di formazione.
- Il montone rappresentava lo stadio di crescita.
- La giovenca rappresentava lo stadio di completamento.
- Perché Abramo pose i tre sacrifici su un unico altare?
- Abramo, che era nella posizione di Adamo, doveva restaurare, in una sola volta, tutta la provvidenza che Dio aveva condotto attraverso le tre generazioni provvidenziali
- di Adamo (formazione), Noè (crescita) e Abramo (completamento).
- Poiché Abramo non tagliò la tortora e il piccione in due come avrebbe dovuto, degli uccelli rapaci scesero e contaminarono i sacrifici.
- Il suo errore ebbe l'effetto di consentire a Satana di reclamare le offerte.
- Con questo fallimento nell'offerta simbolica, tutte le condizioni che Dio intendeva restaurare attraverso di essa furono perse.
- Di conseguenza, i discendenti di Abramo dovettero soffrire in schiavitù, per 400 anni, nella terra d'Egitto.
- Di conseguenza, la provvidenza centrata su Abramo fu prolungata nelle tre generazioni di Abramo, Isacco e Giacobbe.
- Dopo il fallimento dell'offerta simbolica, Dio ordinò ad Abramo di sacrificare in olocausto il suo unico figlio Isacco.
- In questo modo, Dio cominciò una nuova provvidenza, per restaurare tramite indennizzo il fallimento di Abramo.
- Secondo il principio di predestinazione, quando un uomo fallisce nel completare la responsabilità assegnatagli, Dio non lo chiama una seconda volta.
- Perché, allora, Dio si rivolse ancora ad Abramo chiedendogli di offrire Isacco?
- In primo luogo, il numero tre rappresenta il completamento.
- Poiché la provvidenza per stabilire la fondazione per il Messia nella famiglia di Abramo era il terzo tentativo, il Principio di Dio prescriveva che questa volta si concludesse.
- In secondo luogo, Satana aveva attaccato sia Adamo che suo figlio Caino, contaminando due generazioni di quella famiglia.
- Perciò, secondo il principio di restaurazione tramite indennizzo, Dio poteva lavorare per riprendere Abramo e suo figlio Isacco nel corso di due generazioni.
- In terzo luogo, anche se Abramo fallì, Dio poté ristabilirlo e dargli la possibilità di fare un'altra offerta, basata sui meriti accumulati dal cuore fedele di Abele e di Noè.
- In che modo Abramo offrì Isacco?
- Abramo stese la mano e prese il coltello per scannare il suo figliuolo. Ma l'angelo dell'Eterno gli gridò dal cielo
- e disse: "Non metter la mano addosso al ragazzo, e non gli fare alcun male; poiché ora so che tu temi Iddio..." (Gn. 22:9-12)
- Lo zelo di Abramo nel fare la Volontà di Dio e la sua azione decisa, condotta con fede, obbedienza e lealtà assolute,
- lo innalzarono alla stessa posizione che avrebbe avuto se avesse ucciso Isacco. Così, egli separò completamente Satana da Isacco.
- Poiché Abramo ebbe successo nell'offerta di Isacco, la provvidenza di restaurazione nella famiglia di Abramo poté essere continuata da Isacco.
- Grazie al successo dell'offerta d'Isacco, Abramo e Isacco raggiunsero un'unità inseparabile nella loro fedeltà alla Volontà di Dio.
- Dopo che la missione divina era passata da Abramo a Isacco, Abramo offrì al posto d'Isacco il montone procurato da Dio.
- In effetti, questa fu l'offerta simbolica con la quale Isacco restaurò la fondazione di fede.
- In questo modo Isacco, che aveva ereditato la missione di Abramo, fece l'offerta simbolica e restaurò, tramite indennizzo, la fondazione di fede.
- Per stabilire la fondazione per il Messia nella famiglia di Isacco, bisognava poi porre la fondazione di sostanza.
- A questo scopo i figli d'Isacco, Esaù e Giacobbe, dovevano essere posti nelle posizioni rispettivamente di Caino e Abele.
- Facendo l'offerta sostanziale, essi erano responsabili di realizzare la condizione d'indennizzo per rimuovere la natura caduta e stabilire la fondazione di sostanza.
- Prima che Esaù e Giacobbe potessero fare l'offerta sostanziale, Giacobbe doveva innanzitutto realizzare la condizione d'indennizzo per restaurare la posizione di Abele.
- Per prima cosa, Giacobbe realizzò la condizione di vittoria nella lotta per restaurare la primogenitura a livello individuale.
- Giacobbe, come secondogenito, ottenne con l'astuzia da Esaù la primogenitura, scambiandola con un pezzo di pane e un piatto di lenticchie.
- Secondo, Giacobbe andò in Aram, che rappresentava il mondo satanico.
- Dopo aver sopportato 21 anni di fatiche, prevalse su Labano nella lotta per restaurare la primogenitura, conquistandosi, come eredità dovutagli, famiglia e ricchezze.
- Terzo, sulla strada del ritorno verso Canaan, la terra della benedizione e della promessa, Giacobbe sconfisse un angelo al guado di Jabbok
- e restaurò così il dominio sull'angelo in una lotta sostanziale.
- Attraverso queste tre vittorie, Giacobbe restaurò tramite indennizzo la posizione di Abele.
- Esaù e Giacobbe ripristinarono le posizioni che erano state di Caino e Abele nel momento in cui Dio accettò l'offerta di Abele.
- Affinché realizzassero la condizione d'indennizzo per rimuovere la natura caduta,
- Esaù doveva amare Giacobbe, rispettarlo come suo mediatore nei confronti di Dio, sottomettersi obbedientemente alle sue direttive e, infine, moltiplicare il bene, ereditandolo da Giacobbe, che aveva la benedizione di Dio.
- Quando Esaù abbracciò e accolse affettuosamente Giacobbe, si realizzò la condizione d'indennizzo per rimuovere la natura caduta.
- La loro vittoria restaurò tramite indennizzo, orizzontalmente in un'unica famiglia, il corso verticale della storia, in cui Dio aveva lungamente lavorato per restaurare la fondazione di sostanza.
- Infine, fu stabilita la fondazione per il Messia. Ci si aspetterebbe quindi che il Messia fosse venuto sulla terra in quel tempo.
- Invece, al tempo di Abramo, l'uomo caduto aveva già costruito nazioni sataniche, capaci di schiacciare facilmente la sua famiglia.
- Perciò, il Messia non avrebbe potuto venire in sicurezza su quella fondazione. Per tenere testa alle nazioni del mondo satanico era necessaria la fondazione di uno stato sovrano.
- La fondazione per il Messia stabilita nella famiglia d'Isacco divenne la base, sulla quale iniziò il corso d'indennizzo per stabilire la fondazione nazionale per il Messia.
- Giacobbe, come figura centrale che pose la fondazione per il Messia nella famiglia d'Isacco, ebbe la responsabilità di prendere su di sé il peccato di Abramo.
- Ebbe anche la responsabilità di iniziare un corso d'indennizzo per la realizzazione, a livello nazionale, della Volontà di Dio ch'era stata affidata a Isacco.
- Perciò, come nel caso di Abramo e Isacco, Dio considerò Abramo, Isacco e Giacobbe come un'unica persona, dal punto di vista della Sua Volontà, anche se si trattava di tre individui diversi.
- È scritto: "Io sono l'Iddio di tuo padre, l'Iddio di Abramo, l'Iddio di Isacco e l'Iddio di Giacobbe" (Es. 3:6).
- Questo versetto indica che Dio considerò questi antenati, che collettivamente realizzarono la sua Volontà, come un'unica generazione anche se ne rappresentavano tre.
- Giacobbe trionfò nella lotta con Esaù per conquistare la primogenitura a livello individuale.
- Andò in Aram e trionfò in una lotta di 21 anni con lo zio Labano per conquistare la primogenitura a livello familiare.
- Giacobbe vinse la lotta con l'angelo e fu così il primo uomo caduto a realizzare la condizione d'indennizzo per restaurare il dominio sull'angelo.
- Da quel momento ebbe il nome "Israele" (Gn. 32:28) a significare che aveva fissato il modello e posto le basi, su cui sarebbe stato stabilito il popolo scelto.
- Dopo esser tornato in Canaan con queste vittorie, Giacobbe conquistò il cuore di Esaù e, insieme a lui, realizzò la condizione d'indennizzo per rimuovere la natura caduta.
- Giacobbe completò così vittoriosamente il modello del corso per la sottomissione di Satana.