Les périodes dans l’histoire de la providence et la détermination de leur durée
Les périodes dans l’histoire de la providence et la détermination de leur durée
Les périodes providentielles parallèles
- Quand une période historique réitère les événements d’une période antérieure, fût-ce avec des différences de portée et de degré, les deux périodes portent le nom de périodes providentielles parallèles.
- La providence de la restauration constitue la raison principale de ce parallélisme.
- Examinons les principaux facteurs qui entrent en jeu dans la formation des périodes providentielles parallèles.
- Les périodes providentielles parallèles surviennent à cause des cours réitérés de restauration du fondement pour le Messie.
- Par conséquent, les facteurs qui déterminent la formation des périodes providentielles parallèles sont :
- premièrement, les trois conditions nécessaires pour le fondement de foi (la figure centrale, l’objet conditionnel et la période providentielle d’indemnité)
- et deuxièmement, la condition d’indemnité pour éliminer la nature déchue, qui est nécessaire pour restaurer le fondement de substance.
- Il en ressort deux caractéristiques des périodes providentielles parallèles.
- Premièrement, les durées des périodes providentielles parallèles sont déterminées sur la base d’un nombre fixe de générations ou d’années correspondant à la période d’indemnité nécessaire pour restaurer le fondement de foi.
- Deuxièmement, les parallèles dans l’histoire sont façonnés par les trois autres facteurs providentiels :
- la figure centrale et l’objet conditionnel offert, dans le cadre du fondement de foi,
- ainsi que la condition d’indemnité pour éliminer la nature déchue, dans le cadre du fondement de substance.
Le nombre de générations ou d’années dans les périodes de l’ère providentielle du fondement pour la restauration
- Selon le principe de la prédestination, puisque Dieu prédétermine Sa volonté de façon absolue, Il finira sûrement un jour par l’accomplir.
- Mais quant à savoir si la volonté de Dieu se réalisera par l’intermédiaire de tel ou tel individu, cela dépend de l’accomplissement de la part de responsabilité humaine, qui s’ajoute à celle de Dieu.
- Par conséquent, lorsque cette volonté n’est pas accomplie parce que la personne responsable échoue, Dieu choisit une autre personne à une époque ultérieure pour prendre sa place.
- De ce fait, la providence est prolongée car Dieu poursuivra Son œuvre jusqu’à sa réalisation complète.
- Selon le Principe de la création, l’être de Dieu comporte le nombre 3.
- Tous les êtres créés ayant été conçus à Sa ressemblance, leur existence, leurs actions et leur période de développement se déroulent toutes en traversant un processus en trois stades.
- C’est pourquoi, la providence de la restauration peut se réaliser jusqu’en trois étapes chaque fois qu’elle est prolongée.
- Une figure centrale responsable dans la providence de la restauration doit réaliser, dans une période brève, toutes les conditions d’indemnité que ses prédécesseurs avaient tenté d’établir.
- Si cette figure centrale échoue aussi dans sa mission, toutes les conditions d’indemnité qu’elle a essayé d’établir sont transmises à la personne suivante investie de la même responsabilité.
- Les conditions non réalisées qui s’accumulent tout au long de l’histoire providentielle en raison des échecs répétés des figures centrales dans l’accomplissement de leur responsabilité sont appelées conditions d’indemnité accumulées verticalement.
- On donne le nom de restauration horizontale par l’indemnité à la tâche de la figure centrale, consistant à remplir toutes ces conditions dans un temps très bref.
- Puisque l’œuvre de restauration dans la famille d’Abraham était la troisième tentative dans la providence en vue de restaurer le fondement familial pour le Messie, le Principe impliquait que sa famille accomplisse sans faute la volonté de Dieu.
- Ainsi, lorsqu’Abraham ne réussit pas à établir horizontalement les conditions d’indemnité, il les accomplit verticalement à travers les générations d’Isaac et de Jacob,
- et Dieu put tout de même le créditer de les avoir réalisées dans sa propre génération.
- Ce type de restauration est appelé restauration horizontale par l’indemnité réalisée verticalement.
- Une figure centrale doit accomplir une ou plusieurs périodes providentielles d’indemnité pour restaurer le fondement de foi.
- Dieu est en harmonie avec Son Principe qui possède une dimension mathématique.
- L’univers, avec l’être humain pour centre, a été créé selon des principes mathématiques, afin d’exprimer, en tant que partenaire objet substantiel, les caractéristiques duales du Dieu invisible.
- Nos premiers ancêtres devaient atteindre leur maturité en traversant une période de développement caractérisée par certains nombres, établissant ainsi le fondement de foi.
- En atteignant la perfection, ils auraient incarné l’essence de ces nombres.
- Ainsi, la restauration du fondement de foi exige non seulement que nous offrions un objet conditionnel, symbolisant l’univers sous la domination de Satan,
- mais aussi que nous traversions une période providentielle d’indemnité pour restaurer les nombres profanés par Satan.
- Nos premiers ancêtres devaient poser le fondement de foi sur la base de nombres significatifs, notamment 12, 4, 21 et 40, qui caractérisent la période de développement.
- En accomplissant le but de la création, ils seraient devenus de parfaites incarnations de l’essence de ces nombres.
- Toutefois, à cause de leur chute, Satan a revendiqué tous ces nombres.
- C’est pourquoi les figures centrales dans l’histoire doivent traverser des périodes providentielles d’indemnité pour restaurer les nombres 12, 4, 21 et 40.
- Dieu a choisi Noé pour prendre la providence sur ses épaules 10 générations et 1 600 ans après Adam.
- Après l’échec de la providence de la restauration dans la famille de Noé, Dieu a attendu 400 ans, le temps que s’écoulent 10 autres générations, avant d’appeler Abraham à porter le fardeau de la providence.
- Calculée d’après le nombre de générations, la période de Noé à Abraham était parallèle à la période d’Adam à Noé, et devait restaurer cette période antérieure par l’indemnité.
- Parce qu’Abraham a échoué dans son offrande, les périodes providentielles d’indemnité n’ont pu être restaurées horizontalement.
- Elles ont dû alors être restaurées verticalement : en prolongeant l’accomplissement de Sa volonté à travers Isaac et Jacob, Dieu a œuvré pour mener à bien successivement des périodes d’indemnité destinées à restaurer les nombres 12, 4, 21 et 40.
Les périodes dans l’ère providentielle de la restauration et leur durée
- L’ère providentielle de la restauration, qui était l’ère providentielle de type image, devait restaurer par l’indemnité l’ère providentielle du fondement pour la restauration, c’est-à-dire l’ère providentielle de type symbolique.
- La période de 400 ans d’esclavage en Égypte fut le temps où Dieu fit en sorte que les Israélites se séparent de Satan une fois de plus, afin de rétablir le fondement de 400 ans envahi par Satan à cause de la faute d’Abraham.
- La période de 400 ans des juges s’étendit depuis le temps où les Israélites entrèrent en Canaan jusqu’à ce que Saül devienne roi.
- La période de 120 ans du Royaume uni se forma quand le roi Saül perdit la foi et que la providence de Dieu pour bâtir le Temple dut être prolongée avec les deux règnes de 40 ans du roi David et du roi Salomon.
- La période de 400 ans des royaumes divisés du Nord et du Sud fut le temps où, à cause de son incrédulité, le Royaume uni se scinda entre Israël, au nord, et Juda, au sud.
- La période de 210 ans de la captivité et du retour d’Israël fut le temps où les juifs connurent 70 ans de captivité à Babylone, puis revinrent progressivement dans leur patrie pendant 140 ans.
- La période de 400 ans de préparation pour l’avènement du Messie s’étendit depuis le retour des juifs de captivité dans leur patrie d’Israël
- où, s’appuyant sur les prophéties de Malachie, ils commencèrent en tant que nation à se préparer pour le Messie, jusqu’à la naissance de Jésus.
Les périodes dans l’ère providentielle de la prolongation de la restauration et leur durée
- L’ère providentielle de la prolongation de la restauration a eu pour but de restaurer par des périodes providentielles de type substantiel l’ère providentielle de la restauration, qui était l’ère providentielle de type image.
- Comme les périodes de cette ère devaient restaurer par l’indemnité les périodes correspondantes de l’ère précédente, ces périodes se déroulèrent de façon parallèle, tant par leur ordre que par leur durée.
- La période de 400 ans de persécution sous l’Empire romain, jusqu’à ce que le christianisme devienne la religion d’État en 392, correspondait, comme période de type substantiel, à la période de 400 ans d’esclavage des Israélites en Égypte.
- Elle avait pour but de restaurer cette période antérieure par des conditions d’indemnité semblables.
- La période de 400 ans des patriarches, jusqu’à l’intronisation de Charlemagne en l’an 800, avait pour but de restaurer la période de 400 ans des juges par des conditions d’indemnité semblables.
- La période de 120 ans de l’Empire chrétien, jusqu’à l’élection d’Henri Ier comme roi de Germanie en 919, avait pour but de restaurer la période de 120 ans du Royaume uni par des conditions d’indemnité semblables.
- La période de 400 ans des royaumes divisés de l’Est et de l’Ouest commença avec la division de l’Empire chrétien en 919 et s’acheva en 1309 quand la papauté se déplaça en Avignon, ville aujourd’hui située dans le sud de la France.
- Elle avait pour but de restaurer la période de 400 ans des royaumes divisés du Nord et du Sud par des conditions d’indemnité semblables.
- La période de 210 ans de l’exil et du retour de la papauté commença en 1309 quand le pape Clément V fut contraint de déplacer sa résidence de Rome en Avignon, et s’acheva avec la Réforme protestante en 1517.
- Elle avait pour but de restaurer la période de 210 ans de la captivité et du retour d’Israël par des conditions d’indemnité semblables.
- La période de 400 ans de préparation pour le second avènement du Messie commença en 1517 avec Martin Luther et la Réforme protestante et s’est poursuivie jusqu’à l’aube du second avènement du Christ sur la terre.
- Elle avait pour but de restaurer la période de 400 ans de préparation pour l’avènement du Messie par des conditions d’indemnité semblables.